哪些親戚過世要去奔喪，奔喪相信大家都有一定的瞭解，奔喪是漢族喪禮儀式之一，在封建社會,不奔父母喪,是屬於大不敬的一種行爲，以下了解哪些親戚過世要去奔喪。
哪些親戚過世要去奔喪1
這要看血緣關係的遠近和相互關係的密切程度：直系血親：一定要去。旁系血親平時來往密切：一定要去。旁系血親平時關係不密切，但是送了信給你：一定要去。旁系血親平時關係不密切，也沒有送信給你：可以不去。
喪假直系親屬的範圍
1、直系親屬包括父母、配偶和子女。
2、在具體執行過程中，岳父母或者公婆過世，也列入可享受喪假的範圍。對於超出這一範圍的親屬，企業有自行解釋權。
3、由於我國曆史形成的風俗，祖輩的喪禮，孫輩一般也在必須列席的範圍內，因此在實際操作中，不少單位也將祖輩去世列入職工可享受的喪假範圍，具體由各企業自主認定。
員工休喪假的具體操作可參考原國家勞動總局、財政部《關於國營企業職工請婚喪假和路程假問題的通知》之法律規定：
（1）職工本人結婚或職工的直系親屬(父母、配偶和子女)死亡時，可以根據具體情況，由本單位行政領導批准，酌情給予一至三天的婚喪假。
（2）職工結婚時雙方不在一地工作的，職工在外地的直系親屬死亡時需要職工本人去外地料理喪事的，都可以根據路程遠近，另給予路程假。
（3）在批准的婚喪假和路程假期間，職工的工資照發，途中的車船費等，全部由職工自理。
4、法律依據
（1）根據《關於國營企業職工請婚喪假和路程假問題通知》規定：職工本人結婚或職工的直系親屬（父母、配偶和子女）死亡時，可根據具體情況，由本單位行政領導批准，酌情給予一至三天的婚喪假；在批准的婚喪假和路程假期間，職工的工資照發
哪些親戚過世要去奔喪2
奔喪要注意什麼
1、壽衣忌雙數和材質
在中國自古就有高齡老人看到壽衣會心安的說法。但是，老人在入棺前需要穿單數的壽衣，比如說：1、3、5件，忌雙數壽衣件數，壽衣材質忌用“緞子”和獸類皮毛，宜用“綢子”，諧音“稠子”會對後代子孫有益。
2、入殮忌淚水和動物
入殮是喪事的中間儀式，雖然各個地方的習俗不同，但是其中最忌諱的是親人淚水灑身，和動物接近逝者，這些都是對逝者的不尊重，使其無法安寧離開的象徵，如果逝者不安，則生者不寧，會使喪事無法順利完成。
3、殯葬忌雙數和風水禁地
殯葬時的停靈弔唁期間，靈堂忌無人、停靈天數忌雙數，一般可以停三天五天七天等，下葬時，要選擇平底，下葬凹地不可過大，周圍忌坑多不平，同時，也可以請風水師選擇墓地方位。
注意事項：
1、禁止穿紅色衣服
參加葬禮多數要穿黑色或者灰色，比較暗沉一點的顏色，以示莊重和嚴肅，千萬不能夠穿紅色的衣服，紅色代表喜慶，會給人一種不尊重故去的人的感覺。而且穿紅色的衣服參加葬禮，會招來不利的磁場，容易發生各種倒黴的事情，得不償失。
2、禁止穿黃色衣服
黃色衣服比較活潑明亮，看起來輕鬆愉快，而參加葬禮是非常沉重的，很不適合穿。即使外面穿了黑色或者灰色的衣服，裏面的衣服也儘量不要是黃色的，否則也會容易招來各種災禍，而且很容易生病，對於健康運不利，一定要禁止穿。
3、禁止穿花色衣服
花色衣服過於鮮豔招搖，在參加葬禮的時候是不能夠穿的，無論是中式葬禮，還是西式葬禮，花色衣服都會被列爲禁忌顏色。穿花色衣服參加葬禮，還容易招來各種是非，很長一段時間內會發生口角紛爭，工作或者生活當中糾紛矛盾不斷，難以解決。
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一、“弔喪”與“奔喪”的區別
從大體上來看，弔喪與奔喪這兩個詞，都是表示對逝者的追悼，都與我們說的“白事”有關，而且也都是喪葬文化中重要的組成部分。
不過漢語講究用詞嚴謹，哪怕只有一字之差，這倆詞的意思可能也會千差萬別。
“弔喪”的`適用範圍比較廣泛，一般來說它指的是與逝者或者逝者家屬有關係、交往較好的人前去祭奠逝者，或者慰問家屬的行爲。
比如收到親朋好友去世的消息，以客人的身份去參加葬禮，那麼這種情況下產生的行爲就是弔喪。弔喪的形式主要有兩種，靈堂弔唁或者參加追悼會。
簡單來說，去弔喪的人一定是客人，“奔喪”則恰好相反。在朱自清的作品《背影》中有一句話就提到了，“我從北京到徐州，打算跟着父親奔喪回家”。
所以奔喪其實重點，更在於“奔”字，一般指自己的至親去世了，要從外地趕回家辦喪事，這時候才用“奔喪”這個說法。所以與弔喪相反，奔喪的人一定是辦事的主人家。
二、“弔喪”與“奔喪”的講究
喪禮是“五禮”中凶禮的一種，整個過程比較講究，規矩也很多。人常言逝者爲大，所以不論逝者生前貧賤或者富貴、善良或者兇惡，逝去之後都應當得到生人的悼念。
當然，因爲“弔喪”和“奔喪”存在本質區別，所以在喪禮上，這兩種行爲也頗有講究。
《禮記》中記載，“知生者吊，知死者傷。知生而不知死，吊而不傷；知死而不知生，傷而不弔”。
意思是弔喪的具體動作，要看自己與主人家的關係而定，如果與逝者有交情而與其家屬無交情，那就只哀悼不慰問；
如果與逝者家屬有交情但與逝者無交情，那就只慰問不哀悼，所以在弔喪這件事上，其實還摻雜着複雜的人際關係，具體要視情況而定。
“奔喪”這種行爲，作爲辦白事的主人家的義務，也是有一系列規矩的。因爲人的生活比較複雜，每個人有每個人的處境，所以親屬逝世後，在外地的家人有時候並不能立刻回家奔喪。
像有些人馬上面臨生產、不宜出行，還有些是本身也有疾病，不便出行的，這種情況就不用親自回家奔喪了，可以往家裏寄點東西代替自己。
不過在比較封建的古代，奔喪是一件非常重要的事，哪怕是在外做大官的人遇到這樣的事，也要回家披麻戴孝，否則就是不孝順的表現，朝廷是可以以此來免職的。
當然，有些身居要職的人比如朝廷的重臣、邊疆的軍官，是可以不奔喪的，這只是一小部分特殊情況。由此可見，從古代開始，我們的祖先就很看重喪葬之事。
三、“弔喪”與“奔喪”的規矩
在喪禮上，無論是參與弔喪的客人還是奔喪回來的主人，都要遵守規矩。首先喪禮是一個莊重肅穆的場合，不可以隨意談笑風生。
尤其對於前去弔喪的客人來說，一定要顧及到主人家的情緒，不管與逝者的交情如何，都應該懷着沉痛的心情去弔唁。
着裝應當樸素、不能花裏胡哨的，否則主人家沒面子，也會讓人覺得自己沒教養。對於奔喪回來的主人家來說，在喪禮上更應該注意禮數，不能讓前來追悼逝者的客人覺得不舒服。
從傳統的習俗來看，當弔喪的客人對着逝者鞠躬之後，家屬應該立即磕頭還禮。當然，如果對方是平輩或者晚輩，就可以省去這個環節。
結語
如此看來，弔喪與奔喪這兩種行爲的區別還是挺大的，大家一定要看場合應用，避免誤會與尷尬。
其實，我們國家是一個多民族的大國，而且幅員遼闊，所以在地域和民族上難免會有風俗習慣的差異，因此在面對喪禮這樣的事情時，不僅要遵從古訓，更要因地制宜，根據實際情況考量自己的言行。
