七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國。
七夕節又叫什麼節（七夕簡介）
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，發源於中國，是華人地區以及東亞各國的傳統節日，該節日來自於牛郎與織女的傳說
在農曆七月初七慶祝(日本在明治維新後改爲陽曆7月7日)。因爲此日活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧爲主，所以人們稱這天爲“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。2006年5月20日，七夕被中國國務院列入第一批國家非物質文化遺產名錄。
七夕節以牛郎織女的民間傳說爲載體，表達的是已婚男女之間不離不棄、白頭偕老”的'情感，恪守的是雙方對愛的承諾。隨着時間演變，七夕現已成爲中國情人節。
七夕節又稱什麼節（七夕節別稱）
雙七：此日月、日皆爲七，故稱，也稱重七。
香日：俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、塗脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
星期：牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日爲星期。
巧夕：因七夕有乞巧的風俗，故稱。
女節：七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等爲主要節俗活動，故稱女節，亦稱女兒節、少女節。
蘭夜：農曆七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
小兒節：因爲乞巧、乞文等俗多由少女、童子爲之，故稱之。
穿針節：因爲這天有穿針的習俗，故稱。
七夕節又被稱爲什麼節呢？
衆所周知，七夕節是我們的一個經典傳統節日，有着悠久的歷史和多樣的風俗習慣，更有着“東方情人節”的稱謂，是情侶夫婦們的又一個盛會。
在悠久的歷史演變中，七夕節也有着很多的別名，比較著名的，就有：
七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、巧夕、牛公牛婆日等等等等。
這麼多名字都是哪裏來的呢？
來聽我介紹完七夕節在我國曆史中的演變和發展，你就知道啦！
七夕節，最早起源於上古時期，在西漢時期已經普及到民間。它最初是由星宿崇拜演化而來，起源於對“七姐”誕生日的紀念，因爲時間在農曆的七月七，因此又稱爲七夕節。
而對這個“七姐”的崇拜，也解釋了七夕節爲什麼又被稱爲“七姐節”、“七夕祭”。
此外，在還沒有“牛郎織女”這一美麗愛情傳說的時候，七夕節其實是一個專門爲未婚青年女子設立的節日。
這一天的活動，則以“乞巧”爲主。顧名思義，就是向上天乞求自己“心靈手巧”，以後能嫁個好夫君。
東晉葛洪的《西京雜記》有“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人俱習之”的記載，這便是我們於古代文獻中所見到的最早的關於乞巧的記載。
七夕節這一天，女子們可以盛裝外出，並且在晚上“穿針乞巧”，和自己的女伴做遊戲娛樂，是一年當中不多的女子可以作樂享受的節日。
因此，七夕節又被稱爲“乞巧節”、“女兒節”、“巧夕”等等。
最後，隨着歷史發展，人們漸漸發現牛郎和織女兩顆星星會在七月七這一天離得很近，因此就想出了“牛郎織女”的愛情傳說。從此，本來以未婚女性爲主的'七夕節，又加入了浪漫的愛情元素，慢慢演變成爲人所熟知的“東方情人節”之一。
將其稱之爲“七娘會”“牛公牛婆日”，多半是寄託了對其中美好愛情的心意。
順便說一說七夕節，我們的傳統習俗都有哪些。
首先最著名也最廣泛的，肯定是和七夕節名氣掛鉤的“乞巧”，前面已經提到，這是獨屬於年輕女性的盛會。
其次，有些地方會組織“七姐會”。其他著名的習俗，還有拜七姐，祈福許願、乞求巧藝、坐看牽牛織女星、祈禱姻緣、儲七夕水、曬書、曬衣服等等。
當然，上面這幾項活動基本已經成爲時代的眼淚。現代的七夕節，最大的慶祝活動就是情侶夫婦兩個人出去吃頓飯，搞點儀式感啦。
其實，這些傳統習俗的取消，雖然有些可惜，但大部分也是時代發展的必然趨勢。因爲生活條件、生活環境各方面都發生了變化，適應之前環境的習俗也就很難存活。
但是，只要我們還記得“牛郎織女”的愛情故事，還記得七夕節是關於女性、關於愛情的節日。這個節日的意義就還沒有失去，它會永遠留在我們的心中。
七夕節——單身女性節
七夕節是中國的情人節，也是一個提倡男女相親的節日。
民俗學家提出了自己的看法：七夕節首先是單身女子的節日。
西北師範大學古籍研究所教授趙魁夫認爲，中國古代，七夕節應該是單身女子最快樂的一天，即使是春節，不少女子都未必可以穿着新衣服去串門，家中一般使喚男子走親訪友，只有在七夕節，古代的單身女子可以着盛裝，大大方方地走出去與姐妹們聚會、玩耍。
“七夕節最早是在西漢的宮廷裏執行的，後來流散到民間。”趙魁夫說，在西漢宮廷，宮女們不可能被提倡任意戀愛，所以七夕節最早的內涵主要是乞巧，表彰女子巧慧，女人們在這一天展示刺繡、針線等手藝絕活。
趙魁夫告訴記者，七夕節流傳到民間以後，被加入了諸如愛情、家庭美滿等願望，甚至還加上了提倡讀書、寫文章的內涵
比如劉義慶的《世說新語》中就提到七月七日人人曬書的片段。儘管七夕節各地風俗不同，從古至今一直沒有變的就是以“乞求女子巧慧”爲主。
從這個角度出發，趙魁夫認爲，七夕節與西方的情人節有很大的不同。“中國古代絕對不允許婦女和丈夫之外的`情人有曖昧之情
這是儒家思想的一部分，不可能放到檯面上來講。”趙魁夫說，因此有一種說法是，七夕節只應該是未婚女子的節日，望天下有情人終成眷屬的意思。
華南理工大學新聞傳播學院副教授、民俗學博士儲冬愛也認爲，七夕節更確切的說法應該是“未婚女性的節日”。在近代，珠三角地區確實存在着一批“單身女性”，而她們也確實是乞巧節的主體。
但是，這批單身女性的性質有兩種，一種是結婚之後不滿安排的婚姻而回到娘家居住，並終生“不落夫家”;另一種則是所謂的“自梳女”
這類女性一般是在十五六歲適婚時卻不滿封建包辦婚姻，而對外宣告終生不嫁，並從此搬入“姑婆屋”居住。這些女性是近代珠三角獨有的一個羣體，她們反抗封建婚姻，用自身的行動來追求獨立自主的婚姻
