三觀是人對這個世界的認知，傳統意義上的三觀是指人生觀，價值觀和世界觀。
三觀，就是世界觀、人生觀和價值觀，現在表面上看，好像“三觀”僅僅流於口頭，只是普通的日常用語，其實我們每個人的一生，包括起心動念，一言一行，莫不被三觀所主導
我們的三觀只能說因爲自己不重視而被其它因素給潛移默化了，但不能說它們哪怕是一分一秒放棄過對我們的掌控，包括做夢都沒能逃脫出它的天羅地網，不信的話，我們一分析就知道了。
暗自運行的三觀
三觀之間的關係，世界觀是基礎，它決定了人生觀，人生觀又決定了價值觀，爲了讓氣氛一些，不至於那麼壓抑，我們先從一個流行於網上的順口溜說起：
多年以後，嗩吶一響，白布一蓋，親戚朋友等上菜。 走的走，擡的擡，後面跟着一片白。 棺一落，土一埋，從此人間不在來。
這個順口溜中就包括了三觀，現在很流行，如果有人覺得這個順口溜說的很對，這樣講很正常，那就證明與他的三觀是吻合的。
不可否認，這個順溜口符合唯物的世界觀，它傳遞的世界觀就是，世界是客觀的存在，而人活一世，草木一秋，人死如燈滅，從此煙消雲散，則是它傳遞的人生觀。
在這種世界觀和人生觀的主導下，一個普通人能產生什麼樣的價值觀，恐怕閉着眼都能想到四個字——及時行樂。我從來不否認這世上有高尚的'人，只是佔比太少了，絕大多數的都是普通人。
正確的三觀
什麼是正確的三觀?恐怕沒人能給出標準答案，因爲這世界到底是怎麼來的?目前仍然是個未知，人的生命本質到底是什麼?也沒人能回答的出來，到底有沒有前生來世?我們仍然一臉懵逼，猜想倒是不少，傳說也很多，但能令全民相信的確切答案，誰也拿不出來。
這些問題不解決，所謂的三觀，只能是一種主觀上的抉擇，客觀上的支持是不存在的，所以誰都可以說自己是對的，誰也都可以說別人是錯的。
較後只能現實一點，從實際出發，把那些有利於促進社會和諧、家庭和睦、身心健康的三觀，權且稱爲“三觀正”，把那些易於製造社會不穩定因素的、不利於家庭和睦的、有損身心健康的三觀，稱爲“三觀不正”。
但有一點麻煩，我們所處的這個世界，不僅是一個空間概念，還是一個時間概念，這就很麻煩，因爲有些三觀，短期看是“正”的
但裏面卻有不少隱患，從長期來看，便又成了“不正”，比如相信科學，發展科技，這從短期怎麼看都是“正”的，但從長期看，科技發展過程中對我們的生態環境造成了巨大的破壞，這又成了“不正”。
一個人爲了及時行樂，信奉金錢價值觀，掙了很多錢，生活水平很高，短期看也是“正”的，但因爲太“樂”了，結果樂極生悲，把身體過度透支了，過早患上了絕症，真的攤上了“親戚朋友等上菜”這事，這樣一看，他的價值觀，便又成了“不正”。
明白自己的三觀
所以不管我們是不是主動確定了自己的三觀，總之我們肯定有三觀，只不過有些三觀確立的明明白白，這些人活得也明白，有些人對自己的三觀稀裏糊塗，那也必然隨波逐流，活得稀裏糊塗，就象牆頭草一樣，風一吹就倒，白天有所思，晚上有所夢，白天琢磨怎麼掙錢，晚上做夢可能就會夢到掙到了大錢，並及時行樂去了。
所以談到三觀正還是不正，我覺得這要自己去體會，一切站着說話不腰疼的空談都是耍流氓，我們要知道三觀是會主導自己的一切心念言行的
所以在確立三觀的時候，首先要讓自己的內心感到踏實，不要跟着別人瞎跑，我們較終不是活給別人看的，別人看着我們再成功，再羨慕，如果我們自己心裏不踏實，一切都沒意義。
較後說一下小編對“踏實”的定義，內心的踏實，就是內心沒有愧疚，不會經常因爲自己的一些想法，做法而自責，我們可以逃脫別人的譴責，逃脫法律的制裁，但卻無法逃脫內心的自責，這個“踏實”就體現在這裏，要活得真實而坦蕩，能夠吃嘛嘛香，這纔是一個踏實的人生。
知識背景
一個人究竟應該怎樣生活？這既是一個是哲學命題，也是一個現實問題。明白了人生的意義和價值，纔有追求的目標和方向，才能夠激發出奮鬥的力量。
那麼，問題來了：什麼是“三觀”，“三觀”的真正含義是什麼呢？
問題分析
“三觀”是世界觀、人生觀和價值觀。“三觀”的真正含義是：世界觀是一個人對整個世界的看法，對理想和信念起支配作用和導向作用；有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀，有什麼樣的人生觀就有什麼樣的價值觀。
世界觀
溫馨提示
1.世界觀是指處在什麼樣的位置、用什麼樣的時間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的.反應。它是人們對世界的基本看法和觀點。世界觀的基本問題是意識和物質、思維和存在的關係問題，可分爲唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。
2.人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對於人生目的和意義的根本看法，它決定着人們實踐活動的目標、人生道路的方向和對待生活的態度。
3.價值觀是是人認定事物、辯定是非的一種思維或取向，體現人、事、物一定的價值或作用。人生三問：你是誰，你從哪裏來，要到哪裏去。這講得就是價值觀的問題。
結論
通俗地講，人生觀是人這輩子應該怎麼活，價值觀是人這輩子什麼纔是最珍貴的，世界觀是這個世界是怎麼樣的。您明白了嗎？
世界觀
對世間萬物，我的看法是唯物又唯心的，物質的這種是否客觀實在，到底是意識決定物質還是物質決定意識，我無法評論。
畢竟在現代科學所能涉獵的範圍之外的東西無窮無盡，小到分子的組成，夸克是由什麼組成的，目前無人解釋；大到宇宙之外是什麼，也無人知曉。
牛頓的晚年正是因爲對物理學的研究達到了他的能力之極限，他再也無法解釋下去了，也就從唯物主義轉向了唯心主義開始近乎走火入魔地研究神學，通過神論來推翻自己曾經的研究成果。
唯物的馬克思主義哲學，唯心的柏拉圖的理型論我們都應該去了解，而不是高中政治老師說馬克思是“先進”的哲學，我們就可以放棄另外一大派別。馬克思自己也說，要辯證的看待這一切。
人生觀
人，終究是孤獨的。沒有必要過度追求合羣和交流。選擇自己合適的圈子，合適的階層，從事自己喜歡的行業。不會過度理會不必要交流的人和事，做好自己該做的。
目前來說我並不清楚人類生存的目的是什麼？也就是人爲什麼要活着。因爲以我目前的`認知，我感覺人類社會有着相當大的一部分活動都是無意義的。或許他能給你帶來多多少少的愉悅和成就感，但是你又真正得到了什麼？
第二，人生存的價值是什麼？對於大部分人來說，在自己的崗位上成績出色，受到嘉獎，就是人生的價值。但是對於按照人類約定俗成的規則來看思想都不太正常的我，連人生意義都找不到的人，我無法對人的價值做出評價。
第三，人生到底有什麼意義？我目前認爲是無意義的。自從我得病以來我就一直試圖探尋這個問題，不知道從何時開始對好多從前喜愛的東西都失去興趣，沒心情戀愛，也很久沒有開心過。
在高三休學的日子裏，在知網和知乎也看了很多文章，甚至去了廟裏問大師，我很記得大師的回答，“意義是可以被賦予的，所以因人而異，因此意義本身並沒有什麼意義。”
所以我們所頻繁賦予意義的東西，主要就是爲了掩蓋事物的消亡與無價值。當然我也認爲並不是生活沒什麼意義，而是我感受不到自己的價值罷了。最後，人生到底有沒有意義，我其實不太在乎。
價值觀
這不是一個固定的概念，人的價值觀總會隨着時間的推移改變而改變。也是一個十分多元化的概念，沒有是非對錯之分。
它貫穿了我們生活的點點滴滴，比如，在夏天我家從來不關空調，所以我對空調的電費並不敏感，但是部分非珠三角地區的人只在晚上開幾個小時的空調，所以對空調的電費的敏感度比較高。
也就當一羣生活環境各不相同的人聚集在了一起生活，價值觀的不同所帶來的矛盾也就出現了。但是前面也說到這並沒有對錯之分，我們能做的，也只有相互妥協，而不是爭吵。
即使沒有對錯之分，我個人認爲，價值觀有富饒與貧瘠之分。這關係到了一個人的世界觀的開闊與狹隘。越是經歷豐富的人，必定擁有富饒的價值觀，對事物進行的評判，對效用的體驗也就有着更深刻的理解和感受。
對於我來說，我並不會因爲對方與我的價值觀相悖而發生矛盾，價值觀不合，就選擇淡化關係，少接觸，也就不會有分歧了。
