【词目】:百川归海
【拼音】:bǎi chuān guī hǎi
【解释】:川:江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方,还比喻人心所向,众望所归。
【出自】:《淮南子·汜论训》:“百川异源,而皆归于海。”
【近义词】:大势所趋、众望所盼
【反义词】:四分五裂、众叛亲离
故事
西汉的思想家、文学家刘安,是汉高祖刘邦的孙子,袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴,才思敏捷,曾召祟兵客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人,集体编写了一部数十万字的书《鸿烈》,也称《淮南子》《淮南子》中有一篇《记论训》,讲了人类社会发展的一些情况,它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道:我们的祖先早先住在山洞里和水旁边,衣着非常简陋,生活十分艰苦。后来出了圣人,他们带领人们建造宫室;这样人们才从山洞里走出来,住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器,用来耕作和捕杀猛兽,使人们的生活比过去有了保障。后来,圣人又制礼作乐,订出各种各样的规矩,使人们有了礼节和约束。由此可见,社会是不断发展的,人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度,如果不再适合使用,就应该废除,而对于现在的,如果适合使用,就应该发扬。以上的一切都说明,像千百条来自不同源头的江河,但最后都会归流入大海一样,各人做的事不同,但都是为了求得更好地治理社会,过更美好的生活。
【释义】
这则成语的原意是指所有的江河最后都流入大海。
【用法】
比喻众多分散的事物汇聚一处,亦比喻大势所趋或众望所归。
【出处】
这则成语出自《淮南子·汜论训》:“百川异源,而皆归于海。”
【成语故事】
汉高祖刘邦的孙子刘安,是西汉时期著名的思想家、文学家,人们称他为淮南王。他聪颖好学,才华横溢,曾召集懂得天文、医学、历算、占卜等技艺的人员几千人,集体编撰了一部十万多字的《鸿烈》,又名《淮南子》。《淮南子》中有一篇《汜论训》,主要讲述了人们社会发展的一些情况,它的基本观点是符合历史唯物主义的。书中写道:“我们的祖先最早住在山洞里,生活非常艰苦。后来,圣人带领人们建造房屋,使人们摆脱了山洞里的生活;又教人们制造农具和兵器,用来耕作和擒杀猛兽;并且又制礼作乐,使人们有了礼节和约束。”由此可以说明:社会是在不断进步的,如果古时候的制度不合时宜,就应当废除;如果适合,就应当继续发扬。正如千千万万条来自不同源头的江河,最后都会汇入大海一样,尽管每个人做的事不一样,但都有一个共同的目的,那就是为了把社会治理好,使人们过上幸福的生活。
《淮南子》
《淮南子》为西汉初年杂家著作,由汉淮南王刘安与门客集体编著。《淮南子》出于众手,材料来源颇杂,多是旧有材料的重新组合。其文体与《吕氏春秋》相近,但其中保存了中国不少古代神话传说和史料。其中如女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夏禹治水等,或仅见于本书,或可与他书参证,都常为研究者所引用。
[拼音]:bǎi chuān guī hǎi
[释义]百川:泛指大小江河。所有江河最终都流入大海。比喻众望所归或大势所趋。也比喻许多事物由分散而汇集到一处。
[语出] 《淮南子·氾论训》:“百川异源;而皆归于海;百家殊业而皆务于治。”
[正音]川;不能读作“cuān”。
[辨形]川;不能写作“州”。
[近义]大势所趋众望所归
[反义]四分五裂众叛亲离
[用法]现用于比喻人心所向。
[结构]主谓式。
[成语故事]:
西汉的思想家、文学家刘安,是汉高祖刘邦的孙子,袭父封为淮南王。他爱好读书鼓琴,才思敏捷,曾召集宾客和懂得天文、医学、历算、占卜等数千人,集体编写了一部数十万字的`书《鸿烈》,也称《淮南子》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》,讲了人类社会发展的一些情况,它的基本观点是符合历史唯物主义的。文章中写道:“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边,衣着非常简陋,生活十分艰苦。
后来出了圣人,他们带领人们建造宫室,这样人们才从山洞里走出来,住进了可以躲避风雨寒暑的房子。圣人又教人们制造农具和兵器,用来耕作和捕杀猛兽,使人们的生活比过去有了保障。
后来,圣人又制礼作乐,订出各种各样的规矩,使人们有了礼节和约束。由此可见,社会是不断发展的,人们不是老是用一个方式生活。所以对古时候的制度,如果不再适合使用,就应该废除;而对于现在的,如果适合使用,就应该发扬。
以上的一切都说明像千百条来自不同源头的江河,但最后都会归流入大海一样,各人做的事不同,但都是为了求得更好地治理社会,过更美好的生活。
[造句]:
1.全国许多青年学生,如百川归海,投奔延安来了。
3.尽避前进的道路上还有众多艰难曲折,但百川归海,实现社会主义现代化,迎来中华民族腾飞的大势不可逆转。
4.唐王统一天下,万民称颂,有百川归海之势。
5.全国许多青年学生;如百川归海;申请到祖国最坚苦的地方工作去。
6. 20世纪末,鲁班人百川归海,投身工具行业带来了新的技术变革。
7.俗语讲百川归海,终有尽时,千里长筵,没有不散的席。
8.落叶归根百川归海,人向往的是回归家园。
9.百川归海,问题又归结到种族与文化的实质上来,这一观点是陈寅恪先生论述中国中古时期历史的一个重要支点。
10.正因如此,宝安教育决策者们审时度势以百川归海的气度迎八方客,坚定地走社会力量办学的路子。
【释义】比喻大势所趋,众望所归。
【出处】汉·刘安等《淮南子·汜论训》。
《淮南子》中有一篇《汜论训》,讲了人类社会发展的一些情况,它的基本观点是符合历史唯物主义的。
文章中写道:“我们的祖先早先住在山洞里和水旁边,衣着非常简陋,生活十分艰苦。
后来出了圣人,他们带领人们建造房子,这样人们才从山洞里走出来,住进了可以躲避风雨寒暑的房子。
圣人又教人们制造农具和兵器,用来耕作和捕杀猛兽,使人们的生活比过去有了保障。
后来,圣人又制礼作乐,订出各种各样的规矩,使人们有了礼节和约束。
由此可见,社会是不断发展的,人们不是老是用一种方式生活。
所以对古时候的制度,如果不再适合使用,就应该废除;而对于现在的,如果适合使用,就应该发扬。
以上的一切都说明,像千百条来自不同源头的江河,但最后都会归流入大海一样,各人做的事不同,但都是为了使社会更加进步,人民的生活更加美好。