水葬有什麼講究，水葬，按宗教徒説法是為了將屍體施捨於水中之魚，進而得到超度，早日投生人間。下面就來講講水葬有什麼講究。
甘孜州境內藏族大都實行水葬，但具體方法卻不一致。通過調查，大體有以下四種。
1、親人死後，請喇嘛卜卦擇定安葬方式，（若死在外面，則不能抬進屋）。如擇定水葬，則在當夜進行準備。首先將死者頭髮剃淨（不分男女），全身用白布包裹，再進行捆縛。男的用繩子捆腳腕處拉向後背，把雙手也反剪於後，手腳相捆，把繩繞過頸部，打結於手腳相捆處。
婦女，則將手交於腿前，再將大腿向上彎曲捆在胸前。第二天清晨，人們用一木棒，穿過繩子把死者抬到專門的水葬地點。一路上喇嘛隨行唸經，到河邊水葬點後，先行煨桑煙祭，同時找一長條形大石，用一長繩的`一頭把死者頸部捆在長石上，人們拉着 另一頭，慢慢把死者和長石放入水中。當屍體和長石沉入水底後，將繩子另一頭拴上一塊石頭，丟入河中。
葬完後，親人上山砍三米左右長的木杆，將死者還願之嘛尼旗掛在木杆上，插在山坡上，水葬過程一直有喇嘛念頭經，然後請喇嘛回家念七天經，以後每七天念一次，直到四十九天滿為止。
2、擇定水葬的，在家停放三天，同時請喇嘛念三天經。出殯前晚上，把屍體用白布纏裹，再行捆綁（男女都一樣）：將雙腿併攏，向後彎曲，雙腳靠臀部，雙手插在兩腿之間，同腳一起捆綁，繩子再從背後向上繞頸一圈，在臂部處打結。
第二天天不亮就出殯，親戚和村寨裏的男人都去送葬。到水葬的河邊後，生堆火，喇嘛唸經，向火堆中撒糌粑。這之後把屍體慢慢沉入水中，屍體沉入水中為吉利，不沉則認為不好，水葬完成，回家路上要在路中間重疊放三個石頭，石頭下插一剌巴，意為防止死者靈魂跟着回來。到家門口時，要用松柏煙火薰送葬人。然後請喇嘛唸經49天，最後一天到神山插還願之麻尼旗。
3、山殯前晚上，將死者穿過的前服全裹在死者身上，第二天出殯，有一人在前面撒青稞花（炒過的青稞粒），從家門撒到大路上。屍體專門有二、三人輪流背，路上不能休息，更不能把死者放在地上。送葬人分成兩組，輪流誦“六字真言”。到水葬的河邊後，把死者所穿衣服全脱去，裸屍。這時專門有一人把死者的各處關節筋脈割斷，解肢。
手腳各分解成三節，割下一節，往水裏扔一節。然後把頭部割下，用一上衣包裹起來，再把胸腹剖開，專門由一人看因何病症而亡，看畢將軀幹丟入水中，最後將所有衣物全丟入水中。回家後，先請一個喇嘛念六天經後，再依次每七天念一次經，共念四十九天。
4、把屍體用白布裹好，雙手交叉綁於大腿上，再把大腿和手綁在緊靠胸部處，然後將死者放入背篼內。到河邊後，背篼內外都捆上石頭，再沉入水中。
牧區一般只實行天葬、水葬、火葬。不論採取哪種葬法，都是將屍體用牛馱向火、天、水葬場所，馱屍的牛，即予放生。
在瀋陽墓園水葬是一種將死者遺體投於江河湖海的葬法。在漢族，主要是沿海漁民或海員水手實行此俗。方法是將死者直接投入海中，也有的將棺材放在海邊，等海潮漲起來之後，任其衝入大海，實行水葬。
這種水葬大致與當時當地的環境侷限有關，因為除了水葬，也許人們別無他法。而藏族、門巴族等少數民族實行水葬，一方面是受環境的限制，如居住在大江大河邊；另一方面則是受信念支配。在藏族，水葬與天葬一樣是讓逝者的遺體徹底消失不見。
瀋陽墓園
在瀋陽墓園與天葬不同，水葬除了少部門屬於正常死亡者外，大部分是非正常死亡者，包括凶死和夭折，也有部分則是乞丐、光棍等。在康區大多地方，只對患傳染病者和夭亡的兒童實行水葬，而某些地方也對牧民實行水葬。在青海興海縣牧區，水葬適合患傳染病死亡、非正常死亡者的葬法。“水葬時將屍體墜以石塊，投入洪流之中。
也有的將屍體節節肢解，投入江河。這些地方的水葬場比較固定，多在水勢呈海螺紋旋狀的河段進行，其中既含有右旋海螺的吉祥象徵，又有實用價值。水葬完結後，肢解用的砍刀聯通帶來的物品、捆屍體的腰帶等，都得一併拋入水葬場的河中，不允許帶回家，也不能饋贈給別人。水葬多見於兒童。”
瀋陽墓園
瀋陽墓園小編了解到水葬的屍體大都須捆成屈膝狀，藏族人認為這是一種胎兒狀，然後用衣服或白布包裹。有的`地方在水葬時將屍體肢解，而有的地方則用整屍水葬。居住在西藏的門巴族人也對非正常死亡者實行水葬。水葬從源起的角度來看，應該是一種非常原始的棄屍於水的葬法。而從今天科學的觀念來看，水葬容易污染水源，在一定範圍內破壞自然生態環境，極不衞生，應該是被變革或通過宣傳逐漸禁止的葬法。
舊時在我國西藏和川滇地區的藏族、門巴族流行此俗。多用於夭折的小孩和患傳染病而死的貧民。用繩將死者頭部和膝蓋綁在一起，雙臂插入膝彎下，呈坐姿，由司葬人將其背至河邊，將屍體肢解，丟入水中，或全屍投水。我國羌、傣等族也有流行，但不以刀解屍。此俗易污染環境、傳播疾病，有諸多流弊，經歷代革新，已逐漸消亡。
在雅魯藏布江等江河附近，有水葬習俗。尤其是在夏日江河水漲季節，認為水葬不亞於天葬。天葬是將屍體喂“禿鷲”，而水葬則是餵魚，效果是一樣的，均可以得到超度。於是人們用羊毛繩將死者遺體束成弓形，再拴墜石頭，投入河中。或用白布裹屍，整屍投入江中。那些乞丐及鰥、寡、孤、獨等經濟地位低下的人死後也使用這種葬法。
靠近江河湖海的地區還流行一種水葬法。四川大渡河沿岸的漢人對患麻風病而死的人，實行水葬。藏族對患傳染病而死的人，用牛將屍體馱至江邊，先由喇嘛唸經敲鼓，超度亡靈。然後把屍體投入江中水葬。雲南地區的.少數民族也有實行水葬的。
水葬有全屍與分屍之別，有的把屍體捆成一團，裝入木盆等物中拋入大江，有的把屍體碎裂，扔到江裏。海上的漁民和船民去世後，地方那麼小，沒辦法處理遺體，只有往水裏丟。而且漁民是崇水的，他認為屍體放到水裏沉下去給魚吃掉就是迴歸自然，也就昇天了。所以水葬是跟生產生活方式相關的。
現在漁民也不都是水葬了，因為條件變化了。長期的經驗告訴他們，這樣做是要污染水源的。水葬是南方多水的反映，也因為水葬污染水源而導致葬式的變化。
