《情感論》的宗旨是告訴我們不但要關注我們的情感世界，更要關注我們的精神世界，減少盲目性，增強自覺性。一切包括情感都在我們的掌控中，明明白白生活。
有人說說，人與畜生的主要區別不是長相，而是思想。我進一步要說的是，人與其他動物的區別也不是感情，是價值觀。他所指的畜生是人之外的動物，還是人淪爲動物屬性，我不太清楚。但我估計他把洞穿了思想底線的人或組織統統圈爲畜生一類。而我設定的畜生，就是人之外的動物。當然，從動物眼睛觀察人，人也就是動物，只不過是食物鏈頂端的動物而已。人的吃喝拉屎的動物屬性永遠不會改變，而不同於動物的就是人有價值觀。
價值觀是什麼東西?竟可以將人與同樣吃喝拉撒的動物分開。動物有沒有價值觀我不知道。至少人的價值觀定義肯定與動物不同。定義不同，判斷的屬性就不同。人知善惡同情，它是思想的來源，更是價值取向的基礎。而動物可能不知，這就是他將不知善惡同情之心的人歸爲畜生的原由。
我們說，人的價值觀就是判定善惡的思想。無論個人還是組織，其善惡之行都是有關社會並牽涉到個體的。而動物只能對自身或族類安危的利與弊來本能的做出選擇，在環境與飢飽程度影響下，它們的選擇也總是伴隨着情感。情感也往往在哺育，求偶的情況下暴發，常會做出誓死捍衛的舉動來。在情感上，我斷定動物比人類更有真實而激烈的表現。
但人類卻常常以情感爲自豪，經常聽到女孩的一句話是：我愛他，因爲他對我好，他的情感是真的。情感?一個流氓愛上你，難道說他的情感就不會是真的?我甚至想，越是無所事事的人，情感會集中的越豐富。你送一朵花來獻愛，他可能送滿桌子鮮花來表示，因爲這隻要有情感就辦得到。
看遍人類的感情，都是用在兩性上，這與動物的求愛方式毫無區別。凡動物都有一種獻媚的本能，從發出信號和傳播氣味，到鳴唱、跳舞、發光、改變顏色、其技極盡展示、甚至貢獻生命，貫穿於動物的求愛過程。
這樣的情感一點不假，但它只是動物的本能，人類的動物屬性也如此。
有人會說，情感有什麼不好呢?
如果你只是求歡，情感當然是好東西，你像孔雀一樣去開屏，像鳥一樣去對歌，甚至像蜜蜂一樣，爲愛赴死也可以。但問題是你是像動物一樣尋歡過後即離開，還是想廝守到老?
人盲就盲在那裏，以爲單靠感情就能維繫雙方兩性關係，甚至財產關係，以爲執之以手，就能與子偕老，以爲相濡以沫過一陣，就能永結連理。我碰到戀愛中的男女，一直強調，如果你想與之成爲夫妻，應該把責任能力和義務承擔作爲首要考察。僅有動物般的情感本能，對家庭來說是遠遠不夠的。甚至真正的朋友關係，情感也不是維繫的關節。如果你想與之成爲朋友，不考量他的興趣和價值取向，能長久的聊到一塊嗎?
情感是怎麼產生的?動物的情感產生於性與血緣。它們的主要表現就是：求愛與保護。觀察到人類社會，人對某人一有情感，立馬可以上買個對方喜歡的貴重物品，或傾其所有討你好，獻媚是任何人都可以做到的，也就是說只停留在動物的屬性上。人的情感如果僅僅以爲是性依戀或血緣之情，那麼與動物的本能何異?人類當然要豐富多了，情感也產生於互助、學習與交流，但這還是不能成爲人與動物的本質區別，靈長類動物如猿、猴之類也較接近這類情感。
也正因爲情感具有的動物屬性，它會隨着對象的變化而轉移。因而情感是缺乏理性的，不能作爲人類家庭的基礎，而只是潤滑劑，或者說安慰劑而已。人們常會用這樣一句話來開脫自己，說被情感騙了。其實情感沒騙你，不多不少就在那裏。只是你對情感的認識有問題，認爲情感是維繫家庭唯一支柱，是亙古不變，可以終生攜老的。
然而，人有他的思想與價值取向，這是人與動物的本質區別。我們說情感易逝，本質難變。思想與價值觀就是人的本質。在學校學什麼，學校教育的根本目的`就是給學生有價值的思想，讓你在所學的專業中發現價值系統，建立起你對世界、對社會的理性認識，人類的文明與進步將吸引你，對人類的愛與同情、對自由與社會福祉的渴望將引導你。幾年的學習，你如果僅僅收穫情感，而無三觀，那等於收穫的是跳蚤，丟掉的是人的本質，跳動只是空殼人生中幾隻情感的跳蚤。
人有價值觀，就會根據自己的價值取向規劃他的一生，整個人生鏈條就此連接與情感論。
有人說說，人與畜生的主要區別不是長相，而是思想。我進一步要說的是，人與其他動物的區別也不是感情，是價值觀。他所指的畜生是人之外的動物，還是人淪爲動物屬性，我不太清楚。但我估計他把洞穿了思想底線的人或組織統統圈爲畜生一類。而我設定的畜生，就是人之外的動物。當然，從動物眼睛觀察人，人也就是動物，只不過是食物鏈頂端的動物而已。人的吃喝拉屎的動物屬性永遠不會改變，而不同於動物的就是人有價值觀。
