認真讀完一本名著後，大家心中一定有很多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。千萬不能認爲讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編整理的林清玄散文讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
唐詩宋詞元曲明清小說，現在我們所處的時代，我以爲應是散文再盛的時代，於是，在購書時，購得《林清玄散文》一書。
讀書中文章，就像是在與林清玄聊天，在聽他娓娓道來，文章中沒有華麗語句，有的是一個個與生活息息相關的故事，一個個與人生緊緊相連的傳說，但是這些小故事卻能帶給人啓示與收穫。
無論是童年往事，還是即時感受；無論是記人，還是詠物；無論是敘說欣喜，是傾吐遺憾，總是用一種淡淡的筆調，讓人沉浸在一種寧靜、雅緻、平淡的氛圍中。無論是“溫一壺月光下酒”，還是那種推開窗就可見一片田園風光的日子，亦或是“三生石上舊驚魂”，總是一種緩緩到來的語調，帶給人一種美好的意境，向我們展示情懷真摯，向我們描述着血有肉有靈魂的人。
清冽之息，就是《林清玄散文》帶給我的感受。
寒假裏，我讀了著名臺灣散文林清玄先生的《林清玄散文精選》，他的語言有時波瀾不驚而妙趣橫生，有時閱歷深刻而深入淺出，散發出無盡的魅力，讓人去細細品味和感受。
其中我最喜歡的一篇散文是《清歡》，它出自蘇軾的詞“人間有味是清歡。”這篇散文包含了林清玄對人生的感悟，他在裏面寫道：“這種清淡的歡愉不是來自別處，正是來自於對平靜疏淡簡樸生活的一種熱愛。”它的境界很高，它不一樣於李白那樣的自我放逐或者盡情歡樂，也不一樣於杜甫的悲痛心事，更不一樣於文天祥的壯懷激烈。想要做到“清歡”是很難的，尤其是生活在此刻的人，差不多是沒有清歡的。像嘈雜的咖啡廳，或者濃油赤醬的飯館，還有擁擠的景區，別說清歡了，連歡也不剩了。在這個時代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧靜和諧；舌要清歡，找不到蔥茸萵筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。與其去擁擠，嘈雜的地方，不如靜靜地坐下來，泡一壺淡淡的香茗，心也會隨着那香醇，變得豁然開朗，這就是“人間有味是清歡。”
在元豐七年歲暮，蘇軾罷了汝州職，回宜興修養。當時，蘇軾與泗州劉倩叔同遊南山，那是一個冬天的早晨，細雨斜風天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更加嫵媚了。洛澗入淮後水勢一片茫茫。蘇軾與劉倩叔坐下來野餐。乳色鮮白的好茶伴着新鮮如翡翠般的春蔬，味道的確不錯。但蘇軾覺得人間真正有滋味的還是清淡的歡愉了，因爲試吃野菜這種平凡的清歡，才使人間更有滋味。
我們在生活中也要嘗試着做到“清歡”，文中提及盛大士說“凡人多熟一份事故，即多一份機智，多一份機智，則少一份高雅。”清歡來自於對平靜疏淡簡樸的一種熱愛，我們也要在此刻喧囂嘈雜的社會裏去維護這種清歡。
初讀《林清玄散文集》，我感受到林清玄清淡雋永的文章精華，猶如一道清泉，在這浮華人世裏滌盪心塵、開啓心智。面對世事紛亂、人心迷惘，林清玄以自身體驗和思考，將佛理修養化作美好心情。會心便是契會於心，是將執着的分別之情超越，融會入以乘的心地，在無言中冥合真諦。
翻開書頁，將目錄掃視了幾遍，首先映入眼簾的就是《發芽的心情》，初看這個題目，心中充滿疑惑：植物發芽怎麼還會有心情呢？帶着這個疑問，我走進了這篇文章。
這篇文章主要講了有一年，我在武陵農場打工，爲果農摘收水蜜桃和水梨，那時候也已是冬天了。過了一個月後，果實摘完了，我卻愛上了那裏的風土，經過果園主人的許可，我可以在倉庫裏一直住到春天。摘完的果實還要剪枝，等到春天，我要離開了，可在走時卻看見兩棵果樹沒有發出新芽，枝丫枯乾，它們已經死了。我覺得很疑惑，便問果園主人，他也不知道爲什麼。細細品讀這篇文章，這一篇探索人生真諦的隨筆。看看問題，再看看文章，我似乎找到了答案。
從年輕人的角度而言，由於社會經驗缺乏，往往在成績面前沾沾自喜、驕傲自大，而在挫折面前卻經不起考驗，灰心喪氣、失去信心。作者對這個問題提出了自己的見解，認爲一個人取得成績固然重要，或者說是一種財富，但在受到挫折時，就很少有人認爲也是一種財富了。他認爲：“一個人假如一生都沒有成功過固然痛苦，假如不幸沒有失敗過也不開心。沒有失敗過和沒有成功過，其實都一樣，未能真正領會真實的人生。”於是作者把體驗人生的成功與失敗作爲人生的重要經驗。對於沒有體驗過失敗的青年人，在某種程度上“求敗”，迎接各種磨難，甚至比取得成功更重要。
只有失敗之後纔會有求得“發芽的心情”，求得將來的更好發展，這對人的成長來說至關重要。
我最喜歡的一段是：我想到，人世間的波折其實也和果樹一樣，有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要剪去枝，甚至流下了心裏的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有那些永遠保持春天的心情等待發芽的人才能勇敢地過冬，才能在流血之後還能繁葉滿樹，然後結出比剪枝前更好的果實。
人生的道路不可能永遠一帆風順，人生的天空不可能永遠的陽光燦爛。面對人生、面對未來，我們必須慎重，必須認真對待，充分考慮一切問題，認真做好工作的每一環節，周密細緻地制定我們的計劃，慎重確定我們的一切應對措施，預防任何坎坷的到來、任何挫折的降臨。這樣，事到臨頭，我們纔不至於手忙腳亂、茫然失措。
一旦真正的坎坷來了，挫折到了，我們大可不必以爲天塌下來了，世界的末日到了。任憑風浪起，穩坐釣魚船。笑迎一切挑戰，面對一切挫折，將風浪與挫折拋在身後，闖過去，前面必定是陽光燦爛，前面必定是坦蕩如砥。
我們若一直盯着坎坷、盯着挫折，看不到光明、看不到前途，走不出心裏的陰影，那麼，坎坷與挫折就會被放大，就會像山一樣地壓倒我們。
舉輕若重，我們慎重地對待一切。舉重若輕，我們輕鬆地面對世界。
一個人，時時將腳印背在身上，自己會被壓垮倒下；將腳印丟在身後，昂首走過去，這纔是應有的人生態度！
在未讀林清玄的文章以前，曾由於初中老師的緣故買了一本林清玄寫的書，好似乎《茶，非常道》。封面竹綠色與白字結合，頗有清雅之風。但是我忽略了一點，是我後來在買來後才發現的——有關茶，及道（涉及佛家道家），或者曰由茶而悟道。對此我不是很喜歡，甚至有些憎惡。
而此次高中老師又叫我讀，我只好去網上找一些其所著的文章且我喜歡的。由此我讀了幾篇，如《浴着光輝的母親》等等。起初我是帶着一點無奈和走馬觀花般的“過眼兒”，不過讀完《浴着光輝的母親》後，略略有些改觀。首先，因爲他有敏銳的“眼睛”，見極細微之處；其二是，他的文筆灑脫，非常樸素，像一個慈祥的老人說着故事，故事中透着真理絲絲縷縷光輝。
《浴着光輝的母親》講述的是一個母親帶着弱智的孩子坐公交車。在車上，母親不斷的安慰兒子不要怕，因爲他第一次坐公交車。僅僅是如此，或者說不僅僅是如此，一車的人都用崇敬的眼神看着母親，彷彿看見了母愛的光輝。而林清玄自然不止在這裏讚美了母愛，而是思想抑或感嘆現在的人什麼時候能用這種眼光看自己的母親。是啊，其實我們在生活中感受到最多的母愛不是來至自己的母親嗎，站在這長長的母愛河中，日夜沐浴在這光輝的母愛河中，何時我們彎下腰，看看底下那一泓給予自己的清水。接下來是關乎我們的，就是對待我們，這些正常的孩子，父母親們的眼光卻是那麼苛刻，充滿條件，無法全心的愛憐。我也深有感觸，現在的孩子似乎都覺得爺爺奶奶比爸爸媽媽好，包括從前我，因爲爺爺奶奶的愛和眼光總是如此慈祥，充滿着全心的愛憐。現在，我也只能說爸爸媽媽不必爺爺奶奶差，僅因爲知道他們是愛我們的，知道他們這麼做那麼做是爲了我們。他們的眼神行爲矇蔽了我們的感受，甚至讓我們疑惑。作者在最後“嘆”道：“但願，我們看自己孩子的眼神也可以像那位母親一樣，完全無私、溶入，有一種莊嚴之美，充滿愛的光輝。”
帶着另一種複雜的心情，讀了另幾篇。這幾篇也是講父母與子的，《與父親的夜談》《分到最寶貴的媽媽》《海上的消息》等等。也不細說，就粗淺的談談感受，就《與父親的夜談》。作者與父親談了短短几小時，就瞭解了父親的過去，也正是這段難得的時光，讓作者現在也是如此珍重。在我的記憶裏，我也未曾與父親談話超過半小時，比之作者從前的一小時還要短。平日，我的父親也不怎麼管我，而我也不怎麼了解我的父親，因爲他常常對我冷眼諷刺，而對別人卻熱心過頭。對於他好的一面，我確實太不瞭解，可能時代、生活相差太大，平日裏有很少說話，也不好說話吧。雖然如此，我從小對我爸爸還是比較敬佩的。如今面對作者的經歷和勸勉，感觸良多，慚愧罷，慚愧罷，實在是“站在河中，死於乾渴”啊！
讀完這幾篇文章以後，我覺得生活本是一本書，而林清玄的書畫上了他的記憶，感受，還有記號。在他用手寫下之後，又成了我們的，換句話說，他的文章是啓迪的星，我們的書的新一頁仍是我們自己開啓。
等待花開———讀林清玄散文集
很久以前就喜歡林清玄的文章，它總能以詩樣的哲理給人帶來智慧和覺悟。他是一位胸懷寬廣的智者，恬淡安適，於細小的生活中發現真理。作家都有一雙細膩聰慧的眸子，他洞察體恤世間一切，娓娓道來，讓人豁然開朗，心裏充滿寧靜祥和，同時也深含着愛和陽光。
每每體味作者誠摯的情感和親切質樸的語言時，總讓人感動，覺得自己隨着娓娓的敘述深入他的內心，順着他看似散淡的思路，感受着他淡泊平和的生活，聆聽着他對人生的頓悟，那麼寧靜平和，那麼超脫，許多生活、工作中的煩惱也會隨之淡然。
於是，我孜孜不倦，愛不釋手。
最近，看了他的一篇意味深長的哲理故事"
“看到水田一片純白的花，形似百合，卻開得比百合花還要繁盛，姿態非常優美，我當場被那雄渾的美震懾了。‘這是什麼花？’我拉着田邊的農夫問道。‘這是空心菜花呀！’老農夫說。原來空心菜可以開出這麼美麗明豔的花，真是做夢也想不到。我問農夫：‘可是我也種過空心菜，怎麼沒有開花呢？’他說：‘一般人種空心菜，都是還沒有開花就摘來吃。怎麼會看到花呢？我這些是爲了做種，才留到開花呀！’我仔細看水田中的空心菜花，花形很像百合，美麗也不輸給百合，而且有一種非常好聞的香氣，如果拿來插到花瓶裏，也不會輸給其他的名花呀！可惜，空心菜是菜，總是等不到開花就被摘折，一般人難以知道它開花是那麼美。只是有一些做種的空心菜能熬到開花，人們難以改變觀點來看待它。”
作者不由得感慨：只有完全破除對空心菜的概念，才能真正看見空心菜花的美，這正是以空心菜來看世界。但是，人要“空心”來面對世界，真的比空心菜開花還要難呀！
空心菜的故事給我們很多感悟。等待會有馨香的驚喜，等待會有美麗的回報，等待會有生命之花的燦爛開放。孩子的成長，不也是空心菜開花的歷程嗎？這是一個漫長的積蓄和提升過程。我們能做的就是要蹲下身子，仔細地觀察，輕輕地呵護，慢慢地欣賞，耐心地等待，尊重他們的差異，寬容他們的腳步。我們不能違背四季的規則，提前收割。否則，我們收穫的就只能是“空心菜”，是菜！絕沒有希望看到美麗的空心菜花。不是孩子成長慢，而是我們的心太急；不是教學方法有問題，而是教學思想有偏差。其實，他們正在不知不覺地生長，心靈的蓓蕾也在悄悄地萌芽。只是我們浮躁的心在應試的海洋中浸泡得太久，失去了知覺；我們功利的目光，在充滿誘惑的社會中搜尋得太累，迷失了方向。所以很難察覺到心靈的感動，傾聽到花兒開放的'聲音。
最早讀過林先生的“菩提系列”，那時就被林先生的清新淡雅的文風，深厚的底蘊，以及對人生、對世界的參悟深深地吸引了。最近，我又特地購買了一本《林清玄散文集》，本書是從林清玄這位多產的臺北作家數百萬字的作品中，遴選出的二十餘萬字的散文精華，是沙海中淘出的金子，令人百看不厭。過後，許多片段泊在記憶中，不時地熠熠閃光。對這本書，我更是愛不釋手，常置於桌邊案頭，不時拿來欣賞。
林先生的散文，最適合在平靜的夜晚，衝上一杯淡淡的香茗，獨坐在發出溫和的光的檯燈下，靜靜地欣賞，享受散文帶給人的平和與智慧。曾經多少次，在自己心情煩亂的時候，《林清玄散文集》陪在我身邊，安撫我的心靈，讓我一次次平靜下來。這些文章，猶如一道道山泉，帶着它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們去慢慢品味生活的甘辛。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啓迪。
林先生的文章總是遠離庸俗於污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字裏，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地爲我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀後都會讓我們的內心充滿寧靜與關愛。文如其人，沒有高雅的品味和水晶般純淨的心，怎能寫出美得沁入人心的文章？
一向很喜歡臺北作家，不是被臺北二字吸引，也不是隔着一道深深淺淺的臺北海峽所使的一種好奇與敬慕，只是覺得他們的鉛墨字下有一種平易近人的力量，即爲反省。
光之四書，收於林清玄散文（浙江文藝出版社），這四篇文章分別是是借光線來反省人性的淪陷，城市的進步所致人對自然感知力的退步，對於自然的漠視，第四篇是對陽光的忽略。主體是人與太陽所代表的自然，以人爲，和諧社會，臺北的作家大多有這良知，能夠對人有所關懷，私以爲這纔是作家之本。
光之色先是例舉了塞尚的蘋果色彩的不同。而後是在陽光下，所有的事物自有它的顏色，當陽光隱去，在黑暗裏，事物全失去了顏色。”想想，人在陽光的照耀下，到底還是保持着本色，黑暗裏本色失去，一隻蘋果可以藍，可以七彩，人還有什麼不可爲呢？陽光本色的失落是現代人最可悲的一種，許多人不知道在陽光下，稻子可以綠成如何，天可以藍到什麼程度，玫瑰花可以紅到透明，那是因爲過去在陽光下工作的占人類的大部分，現在變成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什麼顏色呢？我常在都市熱鬧的街路上散步，有時走過長長的一條路，找不到一根小草，有時一年看不到一隻蝴蝶；這時我終於知道：我們心裏的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數蒼白沒有血色的蝴蝶。
“我們心裏的小草有時候是黑的，而在繁屋的每一面窗中，埋藏了無數蒼白沒有血色的蝴蝶。”
這是全文的最後一句話，也是我認爲最精彩的一句。我是這樣理解的，這個社會在進步各種表層上所顯示的跡象的特徵都在說明這個社會亦或是民族正在進步，朝着一個他們所認爲的理想的目標行進着，可能不得以實現，但現實是行進着就好。光鮮亮麗的表面很好看，大家也很高興，但是掩藏在surface下的景色呢，我想不會是大堡礁，是灰暗的破落的珊瑚蟲殘骸，是的我說的是人們日漸缺少的作爲一種生物的感知自然的能力與想法，除了呼吸之外，自然教會人們的太少太少，少得可憐。“無數蒼白沒有血色的蝴蝶。”蝴蝶，輕的，小的，翩翩然的。任何人對於蝴蝶的印象無非是這些，活力。這是指人吧我想，蒼白沒有血色，人怎麼可以這樣呢，但現實確實如此沒有什麼可以申辯的。林清玄大致上便是如此的一人，只想充實人，從內而至外。只是想讓蝴蝶恢復亮麗與血色而已，他選擇了鉛墨這條路，執意行走到底，義無反顧。
可悲可嘆可憐可敬。
作家有很多，從古至今可以說一大把，供不應求。有良知的也有，林清玄的散文大氣，秀麗，內有蘊含，挺好的。
這個，我讀了《林清玄散文選》，它猶如一股清風，悄然進入我們的思想，沐浴着我們的心靈，令人回味無窮。林先生的文章沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠、沁人心脾，字裏行間，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳，它讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純淨。
散文選是由一個個故事組成的，它們的起點都是我們身邊一些平凡的甚至不起眼的事或人，但作者卻能從中提出問題，並且最終總會引出一個深刻的道理，讓讀者受益匪淺。這些清新而又富有哲理的故事就像是一串串美麗的珍珠項鍊，其中我喜歡的故事有：《軟枝楊桃》、《吉祥鳥》、《水終有澄清的一天》、《五字神咒》……
《軟枝楊桃》讓我明白了，如果當整個社會的人都只重視外表的好壞，不重視內在的美醜時，真正清淨的生活就不可能實現。《水終有澄清的一天》讓我知道，雖然一秒鐘的混亂，可能需要幾天才能清淨，但只要我們不去理睬，並且一直堅持邁向更高境界，水，終有澄清的一天。《五字神咒》說的是，作者的侄女就職工作緊張，壓力很大。每次上臺作報告前她總會念着“大家都是人”，唸完後不再緊張了，多麼神奇的五字神咒啊。
而我印象最深的就是《刺花》了，故事講的是：獵人太郎叔的獨生子因憐憫一窩小山豬，而被趕出家門，太郎叔因此很後悔。一次，“我”和以及太郎叔在打獵山豬成功歸來時，竟遇見了太郎叔的兒子，父子倆冰釋前嫌，重歸於好。故事中的太郎叔讓我最爲喜歡。他臉上的那一條刺花刺青也許使他看起來很兇惡、把兒子趕出家門也許使人認爲他很嚴厲，但在他打山豬偶爾失神時，纔看出太郎叔是關心、深愛着自己的兒子的。他就像刺花一樣，表面是銳利的尖刺，使人害怕不敢靠近，但堅銳的外表下是那顆細膩、美麗的心。
讀完故事，我想起了我的爸爸。他有時會因爲一些小事而嚴厲的說我，和拌嘴，甚至是生氣地一整天一句話也不說，使我有時會埋怨他。但當我冷靜下來一想，其實爸爸這麼做是爲了我、爲了、爲了家，那一刻，我便感受到爸爸他那時嚴厲的外表下的濃濃的愛意。
《林清玄散文選》，它像一杯淡淡的香茗，讓我放鬆；它就像一面鏡子，讓我找出身上的缺點，並給以改正；它更像一個指南針，帶我去尋找我不曾發現的事物，併爲之感動。
FFQ讓我寫關於林清玄的文章，爲了寫所以買了他的書。買了看了發現幾天之內寫不出什麼東西，所以作罷了。如今看了一半，倒是有些感受。
工作後接觸林清玄是因爲人教版小學語文教材中有他的兩篇文章，一篇叫《桃花心木》，一篇叫《和時間賽跑》，本人都比較喜歡，教參裏有一篇他的拓展閱讀叫《百合花開》，尤爲喜愛。這三篇都很正面積極，故事中給人以啓示，且不是教條化的教唆，而是讓你自己去理解和感受，充分展現文學的力量。我個人比較偏愛這種帶給人正面能量的東西。
《林清玄散文精選》一書中不僅有他早期的散文，還有他後期的菩提系列。一聽菩提系列你大概會猜到這些文章可能與佛教有關。我讀了一些，佛經在他的文中出現的概率還是挺高的，或用來講解某個傳說，或用以論述其觀點，或用來抒發其情感。如《三生石上的舊精魂》、《深香默默》、《生命的酸甜苦辣》、《青山白髮》等。他是信佛的吧。這應該是我第一次接觸佛經這類文本片段，但若是它們能成爲我們正面的能量，那也是好的，應該感激。
讀大作家的文，很明顯他底蘊深深，引經據典，讓人佩服。
《百合花開》和《桃花心木》都是借物來表達情感、觀點的文章，看他的散文精選又讀到不少類似的，我覺得他非常擅長由大自然而引發思考，從而帶給我們啓示。其中一篇叫《發芽的心情》亦是如此。人世間的波折與果樹一樣。有時候我們面臨了冬天的肅殺，卻還要被剪去枝椏，甚至流下心裏的汁液。有那些懦弱的，他就不能等到春天，只有永遠保持春天的心情等待發芽的人，才能勇敢地過冬，才能在流血之後還能繁葉滿樹，然後結出比剪枝前更好的果。這是大作家的話，他由果樹剪枝的故事告訴我們這樣的啓示，滋養我們的心靈，並由文字獲得一些力量。
讀後感：總的來說，讀他的文章，最後可以給你留一個心靈的寧靜，就如他自己說的：循着時光的河流向上游前進，兩岸花樹宛然，羣山微風依稀，好像重活了一次。
書纔看了一半，更沒有重複讀，只是爲了讓自己的情感不至於隨時間散去，所以寫下來。來對抗時間嗎？或者給自己的思想留些痕跡吧。
最近90學時培訓，遇到一個陌生的老師，可是我們雖才初識，卻交淺言深，這是怎樣的緣分呢。她給我很多鼓勵、建議和忠告，非常感謝。感恩，生命裏總有脈脈溫情在時間的河裏流淌。
隨着年齡的逐步增加和“心智的成熟”，我們小小的心裏接觸到了大大的世界。眼看着我們即將褪去幼稚、可愛的外表，面對形形色色的人和事，恐怕現在的我們仍舊缺少了些什麼。那就是一份難能可貴的童真。
在網絡突飛猛進的現代，想知曉萬千世界是彈指間的事。然而讓思想過濾去一些繁碎的事情要探尋自己的心，那就是無窮無盡的了。現在的我們還不能很清楚地辨認誰是誰非，這樣就很容易混淆是非。書本起到了很好的“啓蒙”作用。老師大力推薦我們讀書，從而認清這個世界是美好的，這個世界是充滿善意的。
懷着一顆“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”，我讀完了一本有許多誘發人思考的小故事組成的散文集。作者眼見的世界是彩色樂觀的，好似內心總會被某些東西所觸動，這也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自己怎麼沒有作者的經歷和所見所聞還有令人讚歎的感想。也許我不能希望每天都與美好的事相遇，但也能像作者一般存着真、善、美的心靈，看這個多姿多彩的世界。
“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”是每一卷首語的標題，是作者對少年們的期許，也是我們在人生經歷成長的時候每一個階段的標誌杆。每一段時間我們都要反過去回顧一下，不要讓我們意念的小火車順着軌道偏斜的道路開去。不但這樣我們要常常擦拭心靈的鏡子。如此照見的時間纔是光亮、美麗的呢！
天真的心，每個孩都曾經擁有。孩提時我們夢想過自己像小鳥兒自由自在地翱翔於藍天，擁有一片廣大、自由的天地。在我們明亮、清澈的眼裏，看到不生不熟的世界，多麼好奇、親切。當我們睜開雙眼，發現自己還是一個渴望認清世界的孩子。
純善的心，看到作者深信佛法、普度衆生的情感讓我崇拜。不過“心靈裏總免不了煩惱、悲哀、苦痛，不如心裏爲飛走的蝴蝶做感動”。即使找不到純然安靜的一刻，我們還是可以感受到發生自身邊的點點滴滴的溫暖來感化心靈。
美好的心和莊嚴的心又是如此重要。沒有人生的莊嚴又怎麼談到美好的人生。每個人感受到的美好、幸福是不相符的，看待好、壞的角度也是截然不同的。但我們都竭力地發現它們的存在，用心感受它們，每天的生活也就從容而有情趣了。
當然，小小的我們沒有作者那樣深刻的覺悟，那樣脫俗的佛心，只是希望能在生命的成長中永遠快樂。
夜深人靜，我卻有些浮躁不安。
在臺燈的指引下，我不耐煩地拿起枕邊那本淡黃色的書一一《林清玄散文自選集》。
這封面就把我的“心”牽了過去一一瀟灑的“林清玄”三個大字顯赫地印在紛紛揚揚飄落的蒲公英上，頗有一種芳芬之感。“林清玄大概是個溫柔的女子吧！”我想着，便翻開了書。“天啊！‘她’竟是一個修行過的男人！”我驚歎着看了他的簡介。
有一種無名的衝動使我迫不及待地想看一看他的文章。我隨意地一翻，就翻到了一篇名叫《清歡》的文章。“這有什麼好寫的？！”我嘀咕着，開始看了。它是由蘇軾的闋詞，引出了主題一一清歡。凊歡是什麼？是吃的？穿的？用的？在文中，我找到了答案。噢，原來清歡指的是“清淡的歡愉”。
可現在，想在世間找到“清歡”，可就萬分難了一一散個步，汽車聲不斷呼吼而過；吃個清淡的小菜，杳不可得，油、鹽、醬、味精已成爲菜的特色；喝一杯茶，但那些地方總是嘈雜無比；去賞賞湖，正漂流的汽水瓶已成爲所有人看的“展覽物”；去廟裏走走，門口滿滿的攤販，這個年代的“凊歡”太難尋了！眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到和諧寧靜；鼻要清歡，找不到乾淨空氣；舌要清歡，找不到蓼茸蒿筍；身要清歡，找不到清涼淨土；意要清歡，找不到智慧明心。
我皺着眉，搖了搖頭。
我重翻回目錄，一篇名叫《咬舌自盡的狗》的文章映入我眼簾，我翻到了相應面數，如狼似虎地看了起來。看完之後，早已是視線模糊。那主人第一次把狗拋到幾百公里以外的深山裏，狗，回來了。第二次想把狗拋到幾百公里外的深山中時，狗卻在車中咬舌自盡了。啊！一隻有情有義的狗呀，爲了尋找主人，在原野、在高山、在城鎮、在荒郊奔馳百里，不管經歷多大痛苦，多大風險，好不容易回到家了，主人不但不開門，還冷眼相待，立刻又送去拋棄，又被無情無義的人拋棄！有情有義之人受無情之人背棄，在人世間還少嗎？三國時期，老將黃忠爲他主公的霸業苦戰關羽，回去之後，主公韓玄卻叫刀斧手斬他首級，此不爲
無情之人背棄有情之人？
每每讀到林清玄的散文，總覺得他恬淡自然的散文中蘊含着細膩的情感，並且透着幾絲禪味，小故事大道理也是他散文中必備的風格。
讀着林清玄的散文，就好似在聽一位禪師的諄諄教導，在安撫我那顆浮躁不安的心靈。
《林清玄散文》收錄了林清玄先生兩個創作時期的優秀作品。林清玄初登文壇，將自己的朝氣與激情更多地傾注在鄉土中，代表作有《少年行》、《鴛鴦香爐》等。隨後，他沒有拘泥於鄉土散文的創作，嘗試着將東方美學理念和佛教哲學情懷融爲一體，開始了以“菩提系列”爲代表的創作生涯的第二個時期，也進入了他個人創作的全盛時期，散文集收錄了大量該時期的優秀作品如《佛鼓》、《光之四書》等。
林清玄的散文是清幽而大氣的，在寧靜中透露着激越，在冷峻中保持着溫煦，在流動中體現着凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌雲的壯志，巧妙地幻化爲柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名爲《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，於是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景緻視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態，再宏偉的目標終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當人們問他爲何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地裏嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林—海的無際無邊？在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞着廣博與自然，帶給他家的熟識氣息；不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達着生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達着這位老者的淡泊心態，使串串雲淡風清的聲音久久在心靈的上空迴繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林爲家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉後的平靜，無奈後的超脫，放逐後的回首，宣泄後的釋然。我們正在日益豐富的物質世界裏，多了一份機智，少了一份閒適，多了一份世故，少了一份高雅。什麼時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問？我唯有在一片佛整個下午都在讀林清玄，聽着悅耳的絲竹聲，聲聲入耳，我喜歡在這樣的一個午後靜坐於屏幕前，衝上一杯綠茶，品着林的茶系列，度過一段悠閒的時光。
初次接觸林清玄的作品，是讀書時候，在我學習生涯最無奈最困頓的時候，《心田上的百合花開》讓我樹立了正確人生觀。此後斷斷續續找來他的一些作品閱讀，直至當今。百度一下林清玄，關於他的作品與讀後感，洋洋灑灑77頁，喜歡他的讀者羣每個年齡層都有，囊括所有職業者。喜歡林清玄的人都知道他開始學的是繪畫，後來才專注於文學創作，青年時期幾乎得遍了臺北的文學大獎，整日周旋與報刊紙媒，宣傳，燈光，讓他覺得自己的一生是否就在浮華中度過，所以在他事業走向巔峯之際，毅然辭去令人矚目的工作，離開喧譁的舞臺，走向自由創作之路，從此，我們見到的是別樣的林清玄。
讀過林文章的人都知道他文章有很濃郁的鄉土氣息，抒發鄉土情懷，積極投身自然。他出身於高雄一個農民家庭，父親勤勞，樸實，善良，農家的教養，父親的一言一行，造就了林清玄誠摯憨厚的氣質和虛懷若谷的胸襟。恬靜而與世無爭的鄉村生活，充溢着泥土芳香的空氣，養成了他與大自然難以割捨的情感。
通看他的早中期作品，發現他善於觀察，善於從一些看似平靜，安寧的生活中領悟出內涵的哲理。他曾長時間在田間與農人一起勞作，併到臺北各地體驗鄉間生活。新威山間伐竹，霧社收採水果，在平凡的勞動中體驗生活的充實與收穫的喜悅。他散文中作品中展示的一幅幅人饒有情趣的自然風光圖與民俗畫都是源於生活的。
細細地品味《林清玄散文》真是一種享受！
他的文體風格細膩得像個女作家，別看林清玄是一位留着長長鬍子的老人，但細心地觀察世界、論談世界的文章卻令我們讚歎不已！
他的每一篇文章都是無可挑剔的，其中有很多是林清玄經過或聽說的故事，由故事而發出感慨，教會我很多人生的價值觀。
有這樣一篇文章令我百讀不厭：《陶器與紙屑》。散文講述的是林清玄親身經歷的一件事：林清玄在中國香港買了一個石灣的陶器，陶器是一個刺身羅漢騎在一匹向前疾馳的犀牛上，氣勢雄渾，非常生動，很能象徵修行者勇往直前的心跳。他想拎着陶器回臺北很不方便，因爲陶器被包裝得十分嚴實，而託運又很容易破碎，所以他決定捨去包裝用手袋拎上飛機。結果這次冒險失敗了，陶器在上飛機時被撞碎了，所有的嘗試與考慮都破滅了。
通過這次沉痛的教訓，讓他明白了：“對一個珍貴的陶器，包裝它的破報紙和碎紙屑是與它同等珍貴的。”也讓我明白了：“生命中也有許多這樣看似平凡、不重要的東西，但我們不能忽略其價值，因爲沒有了它們，也許我們所珍惜的東西就不能得以襯托或完整！而我們就不能得到教訓、啓發、鍛鍊！”
翻開各個章節，你會驚喜地發現，它們都有一個共同之處，這些主題都是談人生的居多。有一心一境、澈如水晶、無關風月與一生一會四個篇章，都是教會我們要珍惜所擁有的一切！
他的語句包含着他對讀者們的教誨，他的言詞包含着他對世界萬物的讚美，他的所有感悟包含着他對大自然的嚮往與留念！
林清玄的散文大多數是來自於他小時在鄉里的一些故事，以及他與親人們發生的事情，由此引發的一系列回憶與深思，再用他那細膩柔美的文筆寫出感人肺腑的散文，這便是他的獨特寫作風格！
我從他的幾篇散文中不難看出他信仰“佛”。他在《佛鼓》中這樣回憶道：“我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影去擊鼓，不禁癡了。”不過，或許他是很癡迷、很喜歡這種佛寺的氛圍。
其或，我讀過他那極具特色的散文之後，心中不由地燃起了寫作熱情，不僅僅只有這樣罷了，他還帶予我的是不盡的堅持！因爲我認爲林清玄能夠克服重重難關，從偏遠的地方走出來，成爲一個鼎鼎大名的作家，是需要多少堅持與勇氣都未必能達到的。
“我想着，在這悠長的時間中，在這廣大的世界上，一定有很多與我心靈相同的朋友，得到一些溫柔的安慰，得到幾許智慧的啓發，以及得到藏匿於俗世的浪漫情懷。”我想我在這句話、這本書中學到了寫散文的方法與運用生活中的小故事來寫出好文章。
讀《林清玄散文集》之前，我對散文的接觸不是很多，只看過老舍先生的散文集，最喜歡的就是老舍先生寫的《貓》以及《濟南的冬天》。這次寒假，在書店的架子上看到了這本書，就想看看不同作家的散文口味是不是也不同。
剛打開書的第一頁，我就看到了林清玄的介紹：原來林清玄從小就是一個小作家。我繼續翻開第二頁，慢慢的我一下子就看了半本書。我合上了書，在腦海裏回憶着自己看過的一字一句，我覺得林清玄寫散文時一定就像畫素描，有時畫的濃了，便把這一段寫的深情一點；有時畫的淡了，就把這一段一筆帶過。但是不管他畫的如何淡還是如何濃，那股對家鄉對親情的懷念與嚮往卻總是在書中的每一頁，每一句，每一行，甚至於每一個字裏流露。
親情與鄉情是林清玄散文必不可少的兩大元素。他寫母親的時候，雖然不是自己的母親，但是寫的彷彿就如自己的母親一般。雖然這不是她的母親，但是天下的母親都是一樣的，都是一般的孩子心，對於描寫母親的畫面不必轟轟烈烈，只需要寫一句真真正正的對母親的話。
而鄉情，我卻不怎麼有感觸，畢竟我還沒有真正的出過遠門。但是中國上下五千年以來，哪一個鄉里出了個狀元，不都得回鄉嗎？在文中作者經常將家鄉與親人聯繫在一起，我忽然覺得，也許作者因爲年齡比我大，所以想的也比我遙遠，比我深沉。作者說，他出遠門總要帶一些家鄉的故土，這樣纔會踏實。我覺得作者與近些時間的一個人很像。那個人就是汪峯。雖然汪峯與林清玄不一樣，汪峯是每一次遠處旅行都會把自己父親的骨灰帶一點在自己身上，但是不管怎麼樣，這都是汪峯對親情的熱愛，對逝去的父親的回報。
看完了《林清玄散文集》之後，我產生了一個問題：如今我還沒有出過遠門，一直和父母在一起。但是如果有一天，我因爲工作離開了家鄉，離開了家人，那麼我該如何，我該怎麼辦呢？這個問題我一直沒有解開，但是我相信總有一天我會把這個問題解開，把親情與鄉情的問題徹底解決。
假期，我將《林清玄散文自選集》讀完了，讀完後給了人一種回味無窮的感覺。作者那易懂的語言中蘊含着很深的寓意、哲理，彷彿我煩躁的心都被洗滌的透徹明淨，深深撼動了我的心。
《讓樹轉彎的方法》是我明白了人有時不免會灰心無助，也會有失敗的時刻，只要培養了向萬物那樣崢嶸的風格，就不容易被外在的環境所擊倒了。《留一隻眼睛看自己》是我懂得我們應該“無所往而生其心”，因爲生活不能如預期，無常也不可預測，如果我們的心執着停滯了，那就是死路一條。《過火》是我學會許多事在起步之初，我們永遠不知道能否安全抵達另一端，當然也不敢相信有神明，我們會害怕、會無所適從、會畏懼受傷，但人生的火一定要過。
“天真的心、純善的心、美好的心、莊嚴的心”這本書用一個個小小的故事來折射出大的哲理，沒有用多少優美的語言，只是記錄着簡單平凡的故事，這些足以讓人一次次的反覆回味。
這本書雖然讀完了，但沒當我看見林清玄的書時，我都會拿起來讀一讀，因爲每一次都會讀出不一樣的味道。
讀林清玄，每一次都好像從城市瞬間落到了田園，滿眼的自在，愜意。
可是這樣的書就是要讓你去翻開，在閒暇的時刻，一杯咖啡或者清茶，一張搖椅，一點陽光和幾朵白雲，捧着它，便是一生一世的永恆。它們不似櫃檯上的暢銷書，聲名大燥間，街頭巷尾便都是議論。它們默默，默默地如白雲，似流水，不會有成爲焦點的時刻，卻是長久不衰。
林清玄的散文就像是一副素描，簡單的幾筆，卻勾勒出一個人心底繁雜的世界。
親情與鄉情是必不可少的主題。他寫到浴着光輝的母親，都是一句寶貝不怕，卻流露出天下母親對孩子濃濃的愛意和關心。就是那麼一句話，而生活中所見到的也許比一句話更簡短粗略，但卻實實在在。我們的眼睛就是要像這樣善於抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴。而這些被我們忽略的，都在他的筆下重現，帶給人們心靈最真實的悸動。
父母對子女的愛是永遠說不盡道不完的，作者有一句話，我覺得說的很好——對於父母親的愛，我們也是“提得起來，就是我們的”，趁還提得動，行李箱還有空間，就多塞一點愛進去吧！在這些尚在的時間裏，也許我們應該對父母說出自己的心意，不帶半點羞澀地毫無保留地道明，正像他們給予我們毫無保留的愛。
對於故鄉，我其實是沒有太多的留戀和感慨的，畢竟沒有出過遠門，沒有機會體會到思鄉的離愁別緒。但作者在文中將家鄉與親人聯繫起來，我忽然就覺得，也許它比我想的遠有意義的多。作者說，他出門旅行時總帶着一杯故鄉的水土，那會給他力量，因爲那裏面承載的不只是故鄉之愛，還有母親的祝福。這是很實在的話，鄉情中，更多夾雜的是親情吧，對親人對故友的思念。
世事離戲只有一步之遠。
人生離夢也只有一步之遙。
不知道聽誰說過：生命最有趣的部分，勝過演戲與做夢的部分，正是它沒有劇本、沒有彩排、不能重來。生命最有分量的部分，正是我們要做自己，承擔所有的責任。林清玄的散文裏總有一股清新的氣息，也許是有流水的聲音，也許是灑進了陽光的溫暖，又許是有風吹過的清涼。
總之，這一切都使你不得不安靜，在冬日人煙稀少的書店，當你坐下翻開這本書的時候，就已有彈奏琴絃飄出的琴音安撫了你浮躁的心。它讓你不知不覺地靜下心，不知不覺地專注於這字裏行間的溫柔。這便是一本書的魅力所在。像是一個禪師在向你說教，聲音低低的，柔柔地，卻絲毫不差地進入你的耳中，落入你的心裏。
所以，花季的時候，不要忘了在自己的心裏種花。
清淡、樸實，這是我打開《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨屬於它的那一份味道。
其實，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開它的第一頁，閱讀第一篇文章時，我就被它那淡雅、細膩的文字所震驚。因爲據我所知，林清玄是一位當代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風應都是充滿陽剛、堅毅的。但林清玄不一樣，他的筆風婉轉、細膩，絲毫不遜色於當代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會太做作，也不會過於剛強。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時，卻發現那痕跡早已消失不見，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來的感覺，若隱若現，隨風而逝。
在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名爲《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒有過多的優美景物描述，也不似長篇大論的感悟，只是作者對生活的一點兒個人小感慨而已，可是我們卻從未發現。
這篇文章講述了作者去一家精緻、講究品位的書店買書，卻發現每本筆記本的價錢都要比一本書要貴上許多，對此而感到疑惑不解，便詢問店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書都是別人寫的，寫得再好也是別人的思想，筆記是給自我買的，自我的想法當然比別人的想法賣得貴了。看到那裏，我有和作者同樣的感受，在這家書店裏的筆記本之所以賣得比書貴，就在於它所要記錄的是單獨自我的想法，不與別人相同。爲自我的內心而寫，然而，自我的想法自是他人無法隨意剽竊與買賣的，因爲它在每個人的心中都是不可估量，能夠用金錢所去衡量的。
我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰願意給自我的這天寫些什麼呢願意給生活的靈光一閃寫些什麼呢唯有我們抓住生活的真實，才能填補筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠空白了。
讀完了這篇文章，就使我想到了所看過的一次評論當今都市人們快節奏生活方式的電視欄目。快節奏的生活方式，在如今這個現代化的大都市，定然是需要的，只可是，在生活中，我們必定要學會在適當的時候慢下來，這或許，便會找到在以前的生活中，所不被發現的樂趣，才能抓住生活的真實。這樣的一絲一縷，便會勾勒出你心中的那本筆記本。
在急速流過的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只可是，在從前，我們缺少了一顆甘於安定的心與一雙善於發現的眼睛罷了。
