戰爭論讀後感1500字，文藝永遠是人類進步的基石，思想內容深厚的書籍是很值得一讀的，寫作是一件神聖而有難度的事情，讀後感的背後是認真閱讀的心，參考戰爭論讀後感1500字，你也能寫出自己的感悟。
戰爭論讀後感1500字1
戰爭的起源或萌芽是從什麼地方開始的呢?戰爭這個名詞會不會從我們的字典裏消失?讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰爭是敵我雙方搏鬥無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏鬥爲了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格鬥技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏鬥，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子佔有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。
那麼戰爭起源於何處?遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人爲一個雌性野人打架或決鬥，就像動物那樣爲了jiaopei而已，其實就是爲了生存的、延續。隨着人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰鬥，說到底還是爲了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是爲了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是爲了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人願意去戰鬥，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加於敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在於世界，如果不剋制自己的慾望那麼就一直會有爭鬥，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的慾望。
所以戰爭萌芽於人類的慾望，隨着社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個範圍，打着民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，鉅額的戰爭賠款)，人類多麼可恥啊!!而戰爭則成爲政治的手段，成爲別國插手他國的工具。
而戰爭能否消失就在於人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭纔有可能真正的從字典裏消失。
而《戰爭論》從政治的角度出發，認爲政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治纔是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但願都能認清戰爭的本質。
中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認爲我們好欺負，你們有能力征服，那麼來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。——《孫子兵法》
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拜讀大作前總要先蒐集一下作者的資料，當然不僅僅是表達對先人的尊重。如果意識不到這一點，我大約也不用讀這一類書了。
馮 卡爾 克勞塞維茨參謀官閣下作爲小貴族出身的普魯士正牌科班軍校畢業生，雖然實戰戰績並不比他廟算功夫來的硬朗，但也不妨礙他書中相當一部分觀點表現出的實用性和創新性(至少當時看來是這個樣子的)。Von爵爺所處的時代距今已近兩百年，從書中援引拿破崙戰爭的史例看來，該時期方法主義盛行致使將軍們的想象力達到一種近乎於貧乏的狀態。最好的例子莫過於耶拿會戰中路易親王在扎爾費爾特，陶恩沁在多倫山，以及作爲兩翼的布呂歇爾和格拉威爾特都因襲用腓特烈之斜行戰鬥隊型而全軍覆沒一事，除此還有同一時期拿破崙麾下將領清一色的熱衷於集中大兵團血戰和較早前法國革命時代流行寬大戰線包圍戰法之史例爲佐證。總的說來，書的名字起的夠宏大，並且從篇幅上講也算得上面面俱到，這得益於作者一生豐富的軍中履歷;不過可惜的是，因爲克勞塞維茨將軍親自指揮重大戰役的經驗並不豐富(1815的林尼戰役作爲布留赫爾軍團參謀長，敗於拿破崙之手)，同樣我們從作者行文立意中也不難發現他若隱若現的以旁觀戰略決策者的角度進行闡述，所以在一些微妙的技術性問題(比如詭詐，兵力牽制)上顯得有些流於表面，甚至對一些實際的困難(並不是全然無法克服的，比如情報分析)抱以一定程度的逃避態度。
目前爲止我只讀完了第一卷，該部分有一個詞的使用頻率很高——“概然性”。這裏所謂的概然性並不是指不可預測的隨機事件，而是說因爲情報不確定或者消息在傳遞過程中產生滯後性導致當前敵情的不明朗(類似遊戲中的戰爭迷霧)，然則這種情報的不準確有多大程度是源自客觀技術限制，有多大程度是因爲諜報人員的作業能力不足，有多大程度僅與將帥的優柔寡斷相關聯，有多大程度上因爲只有被動獲取而沒有佯動誤導，有哪些不確定性可以克服，那些在現行條件下無法解決。。。。。。這系列問題本就需要分類探究，深入討論的。不過在情報一章中，作者固然沒辦法否認情報對一場戰役勝負的重要性，卻過分誇大了它的不可靠性和多變性，認爲可靠的情報“不過是著書立說的人想不出更好地說法時提出的一種L以XW的可憐的遁詞而已”，同時不知是否因爲對不確定性帶有一種先驗性的偏見，作者乾脆直接武斷的蓋棺定論“簡單地說，大部分情報都是假的.，而且人們的膽怯使情報的虛假性和不真實性變得更大了”。對於將帥而言，舉棋不定固然是大忌，然則不至於因爲這個原因就從一個極端滑向另一個極端，更不至於“遵循這樣一條規則：強迫自己，也就是說違反自己內心的想法擺脫恐懼而面向希望”。
我很懷疑戰略部分諸多的概然性有多少隻是基於技術的問題。至於後來的詭詐一章裏作者認爲“把大量兵力用來裝模作樣是危險的，因爲這樣做很可能不發揮作用”和“在戰略這個棋盤上，是不存在詭詐和狡猾所不可缺少的靈活性的”。哪怕退一萬步講，戰略只需要作者所謂的果決眼力，那麼緊隨此章之後的《空間上的兵力集中》，《時間上的兵力集中》又將如何達成呢?難道僅僅依靠部隊機動力的差異，或者又是概然性?
還有一章很有意思《軍事天才》，這裏作者說“由於各種情報和估計不可靠，以及偶然性的不斷出現，指揮官會不斷髮現情況與原來預期的不同”“那麼就需要以新的計劃來代替它”“我們對這些情況的認識不是一次得來的，是逐漸得來的”，其實這裏是說的情報頻度的重要性，事實上具有相當洞察力的指揮官(軍事天才)在高頻的情報反饋下未必會如作者所言“動搖了對計劃的決心”，計劃本來就是拿來修改的，否則就成了教條。
因爲時間的關係就在這裏草草收尾，總的來說《戰爭論》確實是一本好書，有些經不起推敲的地方或許只是因爲我們用了現代戰爭的眼光來審視而已，或許22019年前的情況與我們想的完全不同，然而真實情況我們永遠不可能知曉。
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看了將近半個月，終於看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重複和囉嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維侷限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。並且對我這種對軍事不瞭解的初級讀者來說，讀着頗爲費力。
《戰爭論》第二卷，我認爲是全書的精華部分，尤其喜歡關於防禦的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防禦，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務於王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破崙的戰爭事實，以前我對拿破崙進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因爲希特勒也是敗在這裏)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最後總結性言論裏說道，拿破崙的錯誤在於沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破崙帝國灰飛煙滅。
此書內容太多(有77萬字)，並且都是理論性言論，我承認自己並未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年後，我一定會重讀的。
儘管《戰爭論》是一部尚未完成的著作，但其中闡發了一些在戰爭理論中引起一場革命的主要思想！
一、戰爭無非是政治通過另一種手段的繼續。
1、戰爭絕不是孤立的社會現象。
2、政治決定戰爭。
3、戰爭反作用與政治。
二、消滅敵人軍隊與保存自己軍隊的目的相輔相成。
1、適情確定戰爭的目的。
2、消滅敵人軍隊是戰爭的最高目的。
三、各個時代有各個時代的戰爭理論。
1、理論應是一種考察而不是死板的規定。
2、光輝的戰例是最好的老師。
3、戰爭理論必須考慮時代的特點。
四、精神要素是戰爭中最重要的問題之一。
1、軍事天才是各種精神力量和諧的結合。
2、軍隊的武德是一種可以單獨考察的特殊的精神力量。
3、物質力量和精神力量的作用是融合在一起的。
1、民衆戰爭是戰略要素突破過去人爲的限制的結果。
2、民衆戰武裝是一種巨大的戰略防禦手段。
六、進攻和防禦兩種作戰形式是相互交錯的。
1、防禦是由巧妙的打擊組成的盾牌。
2、防禦是一種較強的作戰形式。
3、迅速而猛烈地轉入進攻是防禦最光彩的部分。
七、戰略上最重要的準則是集中兵力。
1、數量上的優勢是最普遍的至勝因素。
2、要在決定的地點和關鍵的時機集中兵力。
最近在網上見很多網友推薦讀一下德國軍事理論家克勞塞維茨的《戰爭論》，反正無事就粗粗的看了一下，對該書有了初步的瞭解。
克勞塞維茨的《戰爭論》被後人譽爲西方近代軍事理論的經典之作，他先後研究了1566-1815年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作《戰爭論》，被視爲西方近代軍事理論的鼻祖。但是，在讀這本書時不能忘了一個重要的人，克勞塞維茨的妻子瑪麗，這位偉大的妻子在丈夫因在軍中感染了當時席捲歐洲的“黑死病”而突然去世後，強忍着悲痛和對丈夫的思念，經過近七年的手稿整理最後出版，使這本對後世有重大影響的名著得以保存，《戰爭論》書中論述了作者對戰爭藝術的獨特見解，包括對戰爭和政策關係的研究，“摩擦”在戰爭中所扮演的角色，士氣的重要性以及對於一般戰略的看法等。對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用，克勞塞維茨本人也因此被視爲“西方兵聖”，據說我們的偉大領袖老毛Tx也極爲重視這本書，其著名的《論持久戰》也借鑑了不少該書中的理論，當然老毛最大的特點就是能古爲今用、洋爲中用，結合中國的特點爲我所用，呵呵不說了，有興趣自己去看一下吧。
