相信宿命，找到自己宿命中擅長而感興趣的點，並在此基礎上投入畢生的努力。我們想要的人生的模樣，就當不再遙不可及。
先申明，這可不是宣揚迷信。
人總有一些東西是與生俱來的，比如有人天生就有漂亮的臉蛋、曼妙的身材、清脆或渾厚的歌喉，還有人一生下來爸爸就叫李剛，也有人一出生就有北京戶口……
而這些，是很多人無論怎麼努力，很可能一輩子都無法得到的。
生命中與生俱來，又不容易改變的，這大概就是宿命。
也正是這樣，有人會經常抱怨上天之不公，憑什麼別人生來就口含金鑰匙，而自己卻其貌平平、其才平平、家境也平平，似乎自己就是輸在起跑線上活生生的寫照。
但其實不用太在意，因爲即使有人宿命很好，上天本來有“天將降大任於是人”之意，但一番美意卻被白白浪費，結局平平。
據《臨川先生文集》記載，在王安石的老家有一個叫方仲永的孩子，五歲的時候寫了四句詩。
詩中不僅用字、韻律不錯，而且三觀很正，說的是要孝敬父母、和睦親友的道理。他的父親把這首詩拿給鄉里的一干秀才看，大家都讚賞有加。
後來隨便指一事物讓方仲永即興作詩，他都能立即成章，而且在文采和立意方面均值得稱道。
方仲永因此被稱爲神童，聲名遠播。
盛名在外，開始有人出錢來求取方仲永的作品。他的`父親覺得有利可圖，於是就乾脆拉着他走街串巷，如算命的方士、巡遊的郎中。
方仲永的才華就如此被叫賣。
方仲永十一二歲的時候，王安石見到了其人，讓他寫一首詩來看看，已經名不副實。等他十七八歲的時候，就和平常人沒有什麼區別了。
本來上天待方仲永不薄，讓他天生具有出類拔萃的才華，大有傳說文曲星下凡的意思。但是可惜他那見識短薄的父親，過早將他的才華開發殆盡。
本來是個奇才，至少該會在中國文壇留下精彩的一筆，但是結果除了在王安石記載的這個故事中，翻遍中國其他所有文獻，再也找不到方仲永的名字。
可見，上天有心，自身無意，再好的宿命，也是白搭。
反倒是有些人上天似乎沒怎麼看好，但是最終的結局卻讓人十分意外。
戰國時的蘇秦，師從鬼谷子，學成縱橫捭闔之術。
起初，蘇秦想助秦國以連橫之術，輔助秦惠王稱霸天下。但是，他前後十次給秦王上書，最終也沒被採納。
盤纏用盡，無處寄身，只好回到家鄉。到家時，蘇秦蓬頭垢面，形容枯槁，和乞丐無異。
他的妻子埋頭織布，就當沒看到他一樣；嫂子不給他做飯；父母話都不和他說。
蘇秦把自己關到一間小房子裏，發奮讀書，潛心揣摩。讀書讀困了打瞌睡，就用錐子扎自己的大腿，鮮血直流到鞋子裏。
如此一年之後，蘇秦覺得有所得，再次出關。
這次他放棄了秦國，而是遊說東方六國聯合起來對付秦國，史稱“合縱”。
蘇秦獲得了成功，被委命爲合縱的“約長”，配六國相印。秦國因此不敢東窺函谷關十五年之久。
剛開始的蘇秦不可謂不努力，但是上天似乎並不眷顧，讓他四處碰壁。
家人也力勸他放棄靠耍嘴皮子博天下的幻想，在家種幾畝田地，或是做點小生意比較靠譜。
對於蘇秦來說，宿命中他似乎不該有太多的非分之想。但是，在他的堅持下，終有所成。
方仲永後天不努力，好好的一個天才，淪爲了泛泛之輩；蘇秦後天努力不懈，一件似乎沒有希望的事情他做成了。
這麼看來，似乎只要後天努力就好，沒有先天宿命什麼事了。
不對！
宿命還是要信的。因爲最完美的成功，就是對宿命的延續。
如果方仲永意識到自己的天賦，並在此基礎上進行延續努力，那在歷史留名的也許不是“唐宋八大家”，而是“九大家”了。也許，和蘇軾、歐陽修之輩並肩的還有一個方仲永。
如果蘇秦真的如他家人所說，去“治產業，務工商”，那也許他一輩子就是溫飽而已，他的名字也就不會被後人所知。
方仲永的失敗，在於他對自己天賦的不合理利用；蘇秦的成功，在於他知道自己宿命中的擅長所在，併爲之不懈的努力。
既然宿命是與生俱來，且無法輕易改變，那它在我們出生的那一刻起就已成定局。因此，它只代表出生那一剎那我們擁有了什麼，而不能決定未來。
未來，需要的是我們對宿命的延續開發。
每一個人的宿命中，都存在一個相對優勢，它集我們的特長與興趣於一體。相信宿命，就要努力找到它。
做到這一點，我們的生命就不會人云亦云，在隨隨便便覓得的一份工作中碌碌無爲，抱怨連天。
真正的資深吃貨就該去做個美食家，喜歡駕駛就該去開賽車，擅長說謊就去做政客，像我就安安靜靜坐在案前碼字。
只有這樣，我們才能每一分鐘都感覺到自己還認認真真地活着，才能持久。持久，才能成功。
而最完美的成功，先天的宿命和後續的努力，兩者缺一不可，相得益彰。
