有些人可憐不必同情，在這個世界上，不是所有人都值得我們同情，遇到身邊可憐之人，要心思通透，真正的看清楚一個人再選擇是否幫助他，下面來看看有些人可憐不必同情。
人作爲最高級的動物，他的感情天生都是複雜難以讀懂的，但他也有這共同之處，比如說對強者的憧憬和崇敬，對於弱者的憐憫和可憐。我們走在大街上，看到那些穿着破破爛爛、飽經風霜的乞討老人，我們會自然而然地流露出自己的憐憫之情。他們的可憐之相激起了我們心中對於“弱者”的同情。
然而，隨着許多的報道中指出，那些沿街乞討的人甚至比給他們錢財施捨的人還要有錢，或者是他們隸屬於同一個團體專門通過“賣慘”賺錢，不少人覺得自己的善意受到了欺騙，不再願意去幫助那些乞討之人。
那些真正需要乞討爲生的乞丐們可憐嗎？答案是肯定的，可我們如果將這些“乞丐”們看作一個整體的話，我們會發現“可憐之人，必有可恨之處”。因爲這個“團體”中出現了”叛徒”，所以它的“可恨”也禍及到了整體。
在我國的歷史中，春秋時期的鄭莊公，他故意縱容自己的弟弟共叔段，種種越矩的行爲，讓他越來越離經叛道，最後導致他奪取王位失敗，被迫流浪在外，世人稱其爲“多行不義必自斃”。鄭莊公明知道弟弟做事有失偏頗，但他卻選擇縱容不改正的態度，似乎顯得不太厚道。
但我們也知道自古無情帝王家，生在皇家，那得真摯的兄弟父子情是何其的不易。不過，共叔段仗着自己母親的寵愛，處處挑戰自己的哥哥，最後只能逃離他國也是咎由自取啊。在一些史學家眼中，共叔段就屬於典型的“可憐之人必有可恨之處”啊。
很多人對於前半句話都很熟悉，但很少人知道它還有下半句，“可恨之人，亦有可悲之苦”，我們接着往下看。很多人都知道魯迅先生筆下的一個經典的人物孔乙己。他是一個對別人要求嚴格，對自己要求放鬆，精神迂腐，生活貧困潦倒的人，而先生對他的評價卻是“哀其不幸，怒其不爭”。
像孔乙己這樣的人，先生爲何要悲哀他的不幸呢？因爲是他所處的那個時代造成了他的不幸。他生活在晚清的時代，他的思想早就被封建思想所荼毒。在當時的大環境下，孔乙己的悲劇是早就鑄成的，他本人也可以說是“可恨之人，亦有可悲之苦”啊。
“可憐之人，必有可恨之處；可恨之人，亦有可悲之苦”，這兩句話連起來似乎是道出了人性的複雜之處。面對那些可憐之人，他們的確有可恨之處，但這並不是讓我們收起自己的同情心，因爲它的下半句也提到了，他們也有着自己的可悲之苦，所以我們要辯證地看待一個人或一羣人。
人是有多面性的，看人不能只看到一個方面就下定結論，一個人沒有絕對的善和惡，重點在於你從哪個方面去看。我們可以對可憐之人心懷善意，但我們也不能去做爛好人，正確的看待“可恨，可悲”。各位是怎麼看待這句話的呢？
一、嗜愛耍錢的同事不要同情
席勒曾說，"只有絕望的賭鬼才肯把全部所有作孤注一擲。一個商人如果把他的全部財產裝在一隻船上，人家就管他叫冒失鬼。"
一個嗜好耍錢玩牌的同事如果哪一天傾家蕩產了，你千萬不要意外，因爲十賭九輸的道理相信每個成年人都明白。這樣的人落難了向你求助，一定不要對他們有同情心，因爲但凡你給予他們這類人一點希望，他們都會懷揣着你的給予重新走上牌桌。企圖在牌桌上東山再起，這顯然是不現實的。
這些人賭性太深，你的隻言片語的勸誡根本起不到任何作用。只有他們輸到衣衫襤褸家產耗盡纔會有機會覺醒。這類人看似很可憐，但是他們的可憐完全是由於自己的咎由自取導致的。贏了還想贏，輸了還想翻本。有這樣的思想加持，輸到只剩下底褲已經算是幸運了，更多的人更是輸到妻離子散、外債重重。俗話說幫急不幫窮。
這種人已經很難翻身，我們更要防止這種人由於輸無可輸，從而做出什麼極端的行爲。樂於助人是好事，但是對於喜好耍錢之人千萬施以同情。人到五十歲了，家庭更需要穩定，我們沒有必要與這種人糾纏，徒增煩惱。
二、胡吃海喝的酒肉朋友不要同情
莎翁在他的鉅作裏曾寫道"每一杯過量的酒都是魔鬼釀成的毒汁"，朋友作爲除了自己的家人、同事以外接觸時間最久之人，他們遇到了問題我們理應幫助，但要看他們敗落，要看清楚是什麼原因導致的。
如果是因爲縱情聲色整日吃喝享受導致的，那麼就要選擇決絕的遠離這類朋友，更不要對這類人表露出菩薩心腸，因爲你即使有金山銀山也幫不了這種人。
這類胡吃海喝的酒肉朋友往往都是懶惰之人，他們覺得物質的享受遠比辛苦勞作更重要。於是每獲得一分錢都要用在吃喝玩樂上。吃喝玩樂貪圖享受固然是愉悅的，但是錢終究有花光的一天。從而導致家境敗落。
而我們也是人到五十歲，這個年紀上有老下有小，本身就不應該與這類人貪圖享樂之人廝混。因爲這類人很容易頹廢我們的心智，更何況他們家境敗落，我們又能給予這種人多少幫助呢，無論幫助這類人多少，他們都會轉身酒肆，繼續歌舞昇平。然後等到兩手空空再向你求助，以此循環不止。
一旦你力所不及選擇拒絕他們的求助，這類人很容易懷恨在心，與你絕交。既然最終的結果就是絕交，不如提早絕交，避免與這類酒肉之徒產生關聯導致損失。
三、總是利用你的遠方親戚不要同情
俗話說遠親不如近鄰。如果你的'遠方親戚總是在無助的時候利用你。而在發達時不理睬你，那麼這種親戚真的不值得我們交往。
人到五十歲，很多人更珍重親情與友情，雖然說在血緣關係上，親戚是我們除了父母以外血緣最親近之人，但是人與人交往最重要的還是相處。如果是至親常年不聯繫，彼此之間的情感也會變淡。身邊的朋友如果經常溝通也會比遠方親戚更加親切。
而那些不長聯繫卻又想着佔點便宜的遠方親戚，如果哪天聽說你富貴發達了。上門直接就哭窮，那麼毫無疑問他們是來打秋風的。說白了就是佔着親戚的名義看看是否有便宜可佔。
對於這類人來說，你幫則無底洞，你對這類人的回饋基本是免費的友情贊助了，且他們未必領你情。你不幫這類人則到處散播詆譭你。十分令人頭痛。最好的辦法就是直接遠離他們，不要與他們有任何瓜葛。
總是玻璃心的人，相處很累
因爲工作的關係，和團隊的小夥伴一起爲一個新認識的小女孩提供陪伴服務。剛開始雙方盡職盡責，羣裏的氛圍很融洽，相處挺愉快。
忽然有一天，毫無徵兆，小女孩在羣裏發火，指責每一個人，弄的團隊裏面的小夥伴莫名其妙，出於責任，積極爲小女孩提供解決方案，小女孩的情緒反覆無常，讓團隊裏的小夥伴失去了原先的耐心。
服務到期前，收到了小女孩的歉意，說自己比較敏感，讓團隊的小夥伴多多包涵，大家說着場面話，卻一陣心寒。有位小夥伴私下一針見血地提出了異議：都是出來打工的人，誰都不容易，憑什麼讓我們承受她的壞脾氣？
相處一個月，也差不多能感受到女孩是個敏感的人，但是她可能忘了，這個世界上只有父母會無條件包容自己，而其他人，則沒有義務爲一個無關緊要的人讓自己受委屈。
玻璃心的人，總喜歡把自己放在弱勢的位置。和這樣的人相處會很累，一不小心就會觸碰對方的敏感點。努力工作求生存，已經很不容易了，沒有必要在處理人際關係的時候，強迫自己爲別人的弱點買單。遇上玻璃心的人，爲了防止心累，就淺淡交往吧。
總是抱怨的人，不值得同情
生活不如意十有八九，強者則會信心百倍面對，直到所有的不如意煙消雲散，讓心想事成從泥沼中開出一朵花兒來；只有弱者，纔會反覆停留在抱怨的層面，絮絮叨叨把生活不如意的責任推在他人的身上，從來不曾爲了理想的生活做出努力。
就像魯迅筆下的祥林嫂，作爲一個時代的縮影，命途多舛，人生經歷遭受的苦難，非同常人所能想象。
剛開始，鄉親們對祥林嫂的遭遇表示同情，久而久之，看見祥林嫂就會避而遠之，因爲知道她的談論中心，總是放在自己的悲慘人生上，別無其他。
俗話說：可憐之人必有可恨之處。祥林嫂的遭遇必然讓人同情，但是一個人明明知道當下的生活是自己所不滿意的，卻從來沒有自救的意識，而是一遍又一遍咀嚼着過往，只好停留在原地不動。
人生的路只能靠自己走，當一個人不懂得這樣的道理，讓自我被負能量包裹，換來的只能是他人的厭煩和唾棄，因爲沒有人會喜歡得到負能量的薰陶，與其因爲同情一個人，而被煩惱，不如遠離。
總是耍心機的人，不值得交往
在電視劇《夏家三千金》中，孫曉菁原本是嚴格深愛的女人，如果她能夠安分守己，就可以如願以償成爲嚴格的妻子，過上榮華富貴的生活。
然而她的本質卻是個嫌貧愛富的女人，曾經嫌棄嚴格和別的男人在一起，後來爲了回到嚴格的身邊，不惜編造出自己得了癌症的謊話，甚至爲了讓自己後患無憂，把嚴格最愛的奶奶傷害。直到東窗事發，衆叛親離，嚴格立馬終止婚約，就連最好的閨蜜，也表示對她這樣的行爲看不下去。
同情弱者，是善良的人都會有的行爲，但是如果把別人的善良當成爲自己謀利工具，還耍各種各樣的心機傷害無辜，這樣的人終究會被唾棄。
信任是與人交往的基石，如果和一個人交往，卻始終要提心吊膽，生怕毫無防備把後背袒露給對方，讓自己受傷，無論友情還是愛情，都不會長久。
