形容高貴的動物，在這個世界上的動物多種多樣，許多動物都有着各自的高貴品質與精神象徵，動物的種類不同，其習性自然也大相徑庭。下面就來帶大家看看形容高貴的動物。
高貴無比指的動物是龍，因爲龍的社會地位極高，尤其是在封建王朝時期，代表的是皇帝，所以說高貴無比。
自秦朝以後，我國進入封建王朝，皇帝自稱是天子，到了後來身着龍袍，自那時起，龍袍成爲皇帝的專屬。
龍這種動物是人類想象出來的一種動物，在現實生活中是沒有的，但是在國內這是一種祥瑞之獸。
在典籍中記載，龍司掌行雲布雨，是風和雨的主宰，在悠長的歷史中留下了豐富的文化體系，也就是龍文化。
其實關於龍的外觀，到現在也沒有定論，但是統一的說法是“九像”論。
從殷商時期到唐宋時期，龍的.形象在這段足夠悠久的歷史中幾經演變，到了宋朝時，人們對於龍的形象是這樣定義的：角似鹿、頭似牛、眼似蝦、嘴似驢、腹似蛇、鱗似魚、足似鳳、須似人、耳似象。
龍還是十二生肖之一，在十二生肖中排行第五，在十二地支中和“辰”搭配使用。
其實在龍文化中，關於龍大致可以分爲三種：宗教龍、政治龍和藝術龍。
一、動物的象徵意義：
鴿子象徵和平友誼 燕子象徵報春使者
海鷗象徵勇敢搏擊 螞蟻象徵勤勞團結
黃牛象徵任勞任怨 蜜蜂象徵勤勞無私
松鼠象徵乖巧伶俐 綿羊象徵溫和善良
喜鵲象徵吉祥如意 駱駝象徵任重道遠
老虎象徵權利勢力 大象象徵無窮力量
二、植物的象徵意義
1、松柏——蒼勁耐寒，象徵堅貞不渝。《荀子》中有“松柏經隆冬而不凋，蒙霜雪而不變，可謂其‘貞’矣”。
2、竹——虛心有節，象徵謙虛禮讓，氣節高尚。竹枝杆挺拔，修長，四季青翠，傲雪凌霜，倍受中國人喜愛，與梅、蘭、菊並稱爲四君子，與梅、鬆並稱爲歲寒三友，古今文人墨客，愛竹詠竹者衆多。
3、梅——迎春怒放，象徵不畏嚴寒，純潔堅貞。明代徐徠《梅花記》有“或謂其風韻獨勝，或謂其神形具清，或謂其標格秀雅，或謂其節操凝固”。梅花是中國十大名花之首，與蘭花、竹子、菊花一起列爲四君子，與鬆、竹並稱爲“歲寒三友”。在中國傳統文化中，梅以它的高潔、堅強、謙虛的品格，給人以立志奮發的激勵。在嚴寒中，梅開百花之先，獨天下而春。
4、蘭——居靜而芳，象徵高風脫俗、友愛情深。中國人歷來把蘭花看做是高潔典雅的象徵，並與"梅、竹、菊"並列，合稱"四君子"。通常以"蘭章"喻詩文之美，以"蘭交"喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，"氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移"、"尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘"。
5、菊——敖霜而立，清廉高潔,象徵離塵居隱、臨危不屈。因菊花具有清寒傲雪的品格，纔有陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”的名句。中國人有重陽節賞菊和飲菊花酒的習俗。唐·孟浩然《過故人莊》：“待到重陽日，還來就菊花。”在古神話傳說中菊花還被賦予了吉祥、長壽的含義。
十二生肖中哪個動物道德高尚
在十二生肖中，兔不如龍虎威風，不及牛馬勤勞，但如果把豬狗之類、蛇鼠之輩加進來比較，兔子自然是比上不足比下有餘。其實，大家只要不用老皇曆看問題，就會發現兔子有許多過人的地方，不說別的，單說品德方面，就要讓不少人相形見絀。
在現實生活中，拿兔作榜樣的事情也不是沒有，我們在訓斥人的時候，不是經常端出“兔子不吃窩邊草”的先進事蹟嗎？比起某些單位內部的“家賊”來，比起那起對父老鄉親也要施展坑蒙拐騙之術的小人來，還真讓人對“不吃窩邊草”的兔子肅然起敬。
兔子爲什麼不吃窩邊草呢？筆者費了九牛二虎之力竟查找不出箇中緣由，問養兔人，他們也擺出無奈何的樣子，還說他們倒希望它能吃窩邊草，這樣，既可以充分利用現成的草資源，也可給飼養工作帶來方便。既然找不出其它原因，那麼按照邏輯學中的“排中律”，只剩下一個原因：專門做給人看的。
生活中，如果沒有“兔子不吃窩邊草”的範例經常提醒着、教育着人們，感嘆“家賊難防”的人說不定還會增加，這就是榜樣的力量喲！
與人比較，兔子同樣也是前肢短後肢長（人裏面卻有故意把前肢伸得老長的），所以兔子和人一樣不大喜歡走下坡路，而善於向上爬。
兔子向上爬，主要是生理因素使然，無別的目的；而人類喜歡向上爬的原因比較複雜，相當一部分人是出於上進心和進取精神，但不能保證有少數人不是通過使些小錢或踩人肩膀（自願貢獻肩膀者例外）等不正當手段往上爬的，但從歪門邪道爬畢竟不怎麼牢靠，所以社會上還依然流傳着“爬得越快，摔得越慘”的說法，這又是人之不及兔處。
其實，兔子的優良品德一言難盡，“不吃窩邊草”只是生活小事，毫不保留地獻身於人類，纔是它最高尚的品格。不知人們在品嚐美味可口的兔肉，享用舒適宜人的兔毛製品、兔皮製品時，是否能生出一點關於兔子品德方面的聯想呢？哪怕就是隨便想一想“兔子不吃窩邊草”之類的小事也行。
