貂蟬是被誰殺死的，我們的歷史非常的久遠，雖然我們沒有親身經歷，但我們同許多的歷史碎片慢慢的還原出來古代的一些震撼人心的故事，以下是關於貂蟬是被誰殺死的。
貂蟬是被誰殺死的1
關羽
《三國演義》裏白門樓之後，呂布死後，貂蟬的戲份就結束了，再也不提貂蟬了。
但文人們的好奇心卻沒有結束，在各種戲曲故事裏有許多腦補的結局。特別是關二爺曾經身在曹營，曹操對他各種糖衣炮彈拉攏，《三國演義》裏就說還送了美女十幾個，貂蟬自然也有可能成爲其中之一。
特別是《華陽國志》裏面提到關二爺跟着曹操圍攻下邳的時候，屢次向曹操請示說呂布手下秦宜祿的妻子長得特漂亮，希望滅了呂布賜給我。一開始曹操答應了，但後來曹操自己先過了一下目，果然漂亮，於是就近水樓臺當仁不讓了。
這就給人更大的想象空間了，關二爺原來也好這一口，如果將貂蟬送到他面前，他會怎樣呢？
其實也不能怎樣？
從元到明、清就流傳許多這樣的戲，例如《關公月下斬貂蟬》、《關羽斬貂蟬》《桃園記·關斬貂蟬》，從題目看就簡單明瞭，關二爺殺了貂蟬。
關二爺爲什麼殺貂蟬？
因爲這時候關二爺是一顆冉冉升起的新神，一切都要爲他偉光正的形象讓位，面對美女，不殺不足以彰顯其武聖人的威風，不殺不足以粉飾《華陽國志》那點醜聞。
總結各種故事，情節大同小異，都是曹操將貂蟬送給關二爺（也有的是說關二爺直接抓住了她），想要麻痹關二爺的英雄志，關二爺在一個月圓之夜將貂蟬叫過來（你就不能白天談嗎？），關二爺大義凜然問她你說天下誰是英雄啊？
貂蟬就誇獎他們劉關張，關二爺就生氣了，罵她水性楊花，明明呂布是英雄你不誇他，卻來奉承我（這不擡槓嗎，你是人人敬仰的大神，不誇你誇誰呢），不守婦道，貂蟬哀求，關二爺纔不管呢，舉刀殺了她。
《三國志玉璽傳》還有一段關二爺的心理描寫：“眼前貂蟬心不平，容顏貌美心靈慧，忘義無情非好人。相迷董卓恩辜負，貪戀溫侯誤事因。不記丈夫當世傑。又來奉承吾三人。留之我入迷魂陣，日後終須遺臭名。不如及早叫她死，免得他年作禍根。
”唱得很明白，關二爺真正的原因是怕自己把持不住，重蹈呂布的覆轍，這也就算了，就在這個故事裏，貂蟬苦苦哀求讓自己去修行，關二爺竟然用了一計，說我要看書，你把燈剔亮點，可憐的貂蟬以爲關二爺要紅袖添香夜讀書，結果她轉身之際，關二爺背後一刀——“眼中珠淚猶含滴，粉面油頭已落塵。”
故事裏說當時三軍將士聽了這事，無不“欣羨關公多美德，絕色佳人不動心。”竟然都爲關羽拍手叫好，沒一個替貂蟬叫屈（其實這些都是猥瑣文人的意淫，自己一輩子窮酸，見不得美女，就恨不得有人出來殺光所有美女）。
這事還被作爲關二爺的一個英雄事蹟在別的戲裏也傳唱，例如《古城記》上就有唱道“俺弟兄方上虎牢關才把英顯，擒了呂布、斬了貂蟬，直殺得衆將銷魂、諸軍喪魄，一個個膽寒心戰顫。”合着殺了貂蟬跟擒了呂布一樣都是值得吹噓的事。
想想關二爺的武器叫青龍偃月刀，明月之下，青龍偃月一舉，寒光閃處，美人頭滾落，這也難怪青龍偃月刀叫冷豔鋸，的確夠冷血，也的確是斷豔之鋸。魯迅說中國的所謂英雄們從不缺乏屠戮婦嬰的偉績，關二爺這一刀可真是一筆最好的註腳。
後來的人們也發現這樣寫不但彰顯自己的猥瑣，還顯得關二爺特別不堪，他們設法將關二爺殺貂蟬的故事合理化。
我小時候在一本《山西民間文學》上看過一個故事，說關二爺得了貂蟬，在明月之下越看越覺得美麗，怎麼辦呢？就閉上了眼睛，結果手中青龍偃月刀沒拿穩，掉在地上，落在貂蟬的影子上，關二爺這刀有斬影斷首的本領，於是貂蟬人頭落地。
雖然關二爺看美女提溜着一把刀有點不合理，但好在故事裏關二爺對美還有反應，殺人屬於誤殺，讀來還有一點人情味。
明朝有出雜劇叫《關公與貂蟬》直接讓貂蟬自殺，說貂蟬和關羽講述當年連環計誅殺董卓之事，然後自殺明志，表明自己的貞潔，這齣戲裏關二爺成了一個聽衆，這樣一來，英雄沒了心理負擔，美女也得以全名，似乎兩全其美，但爲什麼一個女英雄就不能過上幸福的生活呢。
川劇《貂蟬之死》給出了一個頗爲有趣的答案，說關二爺和貂蟬產生了愛情，兩人新婚之夜，劉備對關羽產生了懷疑，認爲他被曹操收買了，桃園結義產生了裂痕，爲了保全他們兄弟的大業，貂蟬慨然赴死。
還真是佩服作者的腦洞，看得我都想再設計一個故事了，話說關二爺身在曹營之際，曹操使出美人計，要貂蟬勾引關羽在漢之心，結果兩人擦出愛情的火化，這時候恰好傳來劉備的消息，關二爺有心投奔大哥，奈何曹操看管太嚴，沒有機會離去。
於是心生一計，假意和貂蟬纏綿，似乎忘卻了桃園結義，曹操放心，關二爺乘機逃跑，貂蟬明知關二爺在利用自己，但被關二爺的遠大理想所感動，設法幫他，上演一出出盜令箭那樣的故事，臨別之際關二爺在馬上對貂蟬說：“七尺之軀，已許我大哥，再難許卿。”——若不是這個故事聽起來跟蔡鍔、小鳳仙的故事有點重合，我就寫出來了。
其實有些有見識的文人就很不忿這樣貂蟬必死的情節，羅貫中在《三國演義》不採錄這個故事，顯然也是不相信，毛宗崗在他批註的《三國演義》就說，“最恨今人訛傳關公斬貂蟬之事 。 夫貂蟬無可斬之罪 、 而有可嘉之績。 ”
明朝有個叫諸葛君的，太反感這樣污衊貂蟬的戲了，就專門爲貂蟬做了一部戲叫《女豪傑》，把貂蟬的故事進行專門肯定，想必寫得蕩氣迴腸，可惜這個故事沒有流傳下來。
清朝倒是有個說唱的本子《十問十答》，將得是貂蟬和關羽的一番問答，這故事裏貂蟬先是按照曹操要求勾引關二爺，關二爺要殺她，貂蟬就說出實情，她在曹操身邊就想借機刺殺他。
關二爺說你說出來就不能回去了（你要不殺人家，人家能說出來嗎？），貂蟬就要出家，正在這個時候，西王母降臨，說貂蟬原本是她的`侍女，現在該回去了——這大概是貂蟬最好的結局了。
當然也有更好的選擇，據說時期有人曾於成都北郊拾得一塊古碑。上面寫着:貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，爲國捐軀......隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡......”
這裏的炎帝顯然是關帝所誤，按這麼說，貂蟬是作爲關二爺的家眷送到成都的，但是，關二爺在當時也就是個侯爵，怎麼敢稱關帝？他大哥昭烈帝怎麼能饒得了他？關二爺稱帝是在清朝的事了，顯然是好事之徒僞造的。
也有人擡槓說，你怎麼知道這裏的炎帝是關帝所誤，萬一是先帝所誤，這裏指的是劉備呢……這麼說來，這裏面的事太多了，原來是大哥掠人之美，這裏面信息量太大，我一時接受不了……
貂蟬是被誰殺死的2
慘死系列”至少包含了四種不同的版本。 第一種版本是崑劇《斬貂》細述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉送給了關羽，但關羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免爲他人所玷污，只有一死才能保全其名節，於是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人於燈下。
第二種版本是另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其爲自己效力，遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，關羽心如磐石，爲了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。 基於儒家文人的悉心改造，明代以來，貂蟬和關羽的形象，日益貼近士紳階層的倫理標準。
第三種版本出自明劇《關公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關羽痛說內心冤屈，詳述其施展美人計爲漢室除害的經歷，贏得關羽的愛慕，但關羽決計爲復興漢室獻身，貂蟬只好懷着滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。
第四種版本陳述貂蟬在憐香惜玉的關羽庇護下逃走，削髮爲尼，曹操派人追捕，爲使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。
“善終系列”也有四個核心版本， 第一種版本則稱貂蟬本是曹操送給董卓用來迷惑君主的一名美女，後來成爲了董卓的侍婢，並挑撥呂布殺死了董卓，在“長安兵變”呂布敗走後貂蟬又落入了李傕之手，再次挑撥李傕與郭汜自相殘殺，在李傕被曹操擊敗後貂蟬最終回到了曹操身邊。這一版本相對來說比較有歷史依據。
第二種版本是貂蟬出家爲尼，以佚名方式寫下雜劇《錦雲堂暗定連環計》，向世人言明自己的政治貢獻，最後在尼姑庵裏壽終正寢。 第四種版本稱貂蟬被關羽納爲小妾，並送往成都定居，本想在功成名就後慢慢享用，不料自己兵敗身死，可憐的貂蟬從此流落蜀中，成了寂寞無主的村婦。
自殺說：在央視三國中貂蟬（陳好飾）在呂布殺死董卓後選擇了自殺結束了自己的一生，當她被呂布發現時早已身亡了，在海外的日本三國志和橫山光輝三國志這兩部著名作品中貂蟬的結局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死後自己的使命也就結束了，因此貂蟬選擇了自殺。
最近有新聞稱，某老人曾於成都北郊拾得一塊古碑（1971年），其銘文約略爲：貂蟬，王允歌姬也，是因董卓猖獗，爲國捐軀……隨炎帝入蜀，葬於華陽縣外北上澗橫村黃土坡……這是有關貂蟬下落的最新證據，卻無力證明任何東西。
貂蟬是被誰殺死的3
正史上面沒有提到貂蟬這個人，好像是有這麼件事情，但是那個女人的名字沒有提到。也沒說是美人計。所以正史上沒有貂蟬之死的說法。
三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起曹操圍困，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。不過我們倒是可以猜想一下當時的狀況：呂布兵敗是被人出賣的，所以破城之時戰鬥倒不是非常慘烈，所以可以猜想貂蟬死於亂軍之中的可能很小
而且當時曹操圍城時間很長了，各種預防措施肯定很到位，所以她趁亂逃走的機會也不大，那麼她被俘的概率就很大了。
而當時曹營當中色鬼很多，當時也就只有曹操和曹丕這兩父子敢於佔有這個名滿天下的美女。但是三國演義裏面卻沒有提到，同樣的事件曹操霸佔張濟的嬸嬸鄒氏、曹丕霸佔袁紹的兒媳婦甄氏，這些三國演義都沒有略去，因爲三國演義是以劉漢爲正朔的，曹操父子的這種行爲恰恰表明了他們的無恥可惡。
那麼貂蟬的事情沒有被寫出來就值得商榷了。根據古代爲尊者諱的傳統，我們可以肯定貂蟬這麼一個重要的角色的突然淡出，肯定是被書中的某一位正面人物收藏了（至少作者是這麼認爲的）。
