迷茫中的朋友讓我們在心的港灣共同起航

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迷茫中的朋友讓我們在心的港灣共同起航，迷茫在外面生活中也是常常遇到的事情，但是巧妙地化解是非常重要地，對於迷茫地化解，以下分享迷茫中的朋友讓我們在心的港灣共同起航。

迷茫中的朋友讓我們在心的港灣共同起航1

一週了，一本幾乎傾注我全部心血的《問世間“婚”爲何物？》的序言和開頭幾集掛在我的博客空間，雖然發出了類似元好問（“情”爲何物？—《摸魚兒。雁丘詞》）、莫利斯（“人”爲何物？—《裸猿》）驚世駭俗的千古絕問，也得到《紫薇文苑》、《淡若清茶》、《博海藝苑》等各大人氣圈圈主和圈友的擡愛支持，畢竟初涉博海，操之過急，連粉絲都一個也無就胡亂瞎玩，推出幾集受衆不高，每天點擊閱讀不過寥寥數百來人，還不如在我們這小地方開個書場聽得人多。不過，朋友們也鼓勵我這已經算是很不錯了，人氣是要靠積累的！當然，對於作者和讀者而言，面對婚姻這一話題，我們的心是相通的。今天是週末，就讓我們藉助網絡這一平臺，做一次心的交流吧。

平心而論，我也是爺們一個。可是，看書讀史，言婚論愛，大抵讚美謳歌的全是英雄，全是男性；沒有或極少爲女人說話的。就連我們的老祖宗在造字時，也要把婚字造成傍晚（黃昏）搶奪女子之意。《說文》雲：“禮，娶婦以昏時，故曰婚”。有感於幾千年來“男權中心”婚姻文化的根深蒂固，我在講述這段跨越數百萬年的人類婚姻大變革的歷史故事時，一反史學家們和婚姻研究專家重男輕女、頌男貶女的陳腐論調，圍繞生產力的`發展科技進步和婚姻進化相互促進這條主線，還歷史和事實的本來面目，集中頌揚和謳歌了我們的女性先輩和當代婦女前赴後繼不屈不饒爭取自身自由解放的鬥爭歷程，爲人類客觀的認識自身創造的婚姻文明提供了一個全新的思路，也爲迷茫中的年青一代如何理性的看待婚姻和處理人生與婚姻的關係提供了方向性的多模式選擇（從下週開始將會由淺入深逐步推出）。

我並非婚姻專家，處理情感和婚姻問題也遠非我的強項和特色。幾十年人生閱歷的宦海沉浮告訴我們，不管是處理事業、婚姻與情感問題，都要有執着的追求和向前向上的方向意識。人們常常會問，爲什麼受傷的總是女人？爲什麼男人可以“三妻四妾”而女人只能“三從四德”？爲什麼男人可以“二奶三妹”而女人卻不能“三哥四弟”？其實，撥開歷史的迷霧，所有這些不合理不正常現象的背後，都是幾千年來根深蒂固的“男權中心”婚姻文化的操控和作祟。因爲這一畸形變態的文化，也就有了“婚”字爲女人而創爲女人而寫並將女人的情感和婚姻牢牢的禁錮；因爲這一畸形變態的文化，婚姻也只是對女人具有意義而對男人來說是不具意義和約束力的；因爲這一畸形變態的文化，女人因而幾千年來寧肯逆來順受卻從未擺脫寄人籬下成爲男人附屬的地位。即使像野心勃勃的埃及女王克婁巴特拉；足智多謀的拜占庭帝國第一個女性統治者（797-802年在位）艾琳；以及中國唐朝的女皇武則天和清代後期的慈禧太后，這些着名人物雖然以其超凡的才智和驚人的成就在史冊上佔有顯赫位置。不過，儘管她們名氣很大，但卻不能說她們的生涯很大程度上改善了她們那些不知名的姐妹們的日常生活。就像近代的庇隆夫人、英吉拉·甘地和科拉鬆·阿基諾的生涯並沒有明顯地改善阿根廷、印度和菲律賓婦女的日常生活一樣。這樣，隨着時間的推移，當歷史演進到現代文明和科學技術高度發達的今天，當一些年輕的朋友未經試婚與對方並不瞭解就感情用事草率結婚給婚後生活帶來無盡煩惱和痛苦的時候；當一些已婚夫婦儘管感情破裂生活並不幸福卻寧肯湊合維繫而不願衝破牢籠去追求新的婚姻選擇和美好幸福生活的時候；當那些家裏供着妻子外宅養着情婦肆無忌憚無所顧忌而女人只能默默承受忍氣吞聲的時候，失去方向感的處於迷茫中的不幸而善良的人們才似乎終於明白過來找到了方向：一場孕育和體現人類最偉大文明的中國式的婚姻變革已經來臨，它將給迷茫中的人們提供多角度的思考和多樣化的選擇！

迷茫中的朋友讓我們在心的港灣共同起航2

1、簡單的事，想深了，就複雜了。複雜的事，看淡了，就簡單了。有些事，笑笑就可以過去。有些事，過一陣就可以讓你笑笑。

2、除非那人，可使你比單身時過得更好，不然何必爲了那人脫離單身？

3、很多時候，你很努力的去做事，他人卻是抱着懷疑的眼光。這個世界上，沒有完善的回聲，只有你自己知道，盡力做事，盡心做人。在乎他人的說辭，只能讓腳下的步子，更沉重。

4、有人喜歡你綁頭髮的模樣，有人喜歡你披着頭髮的模樣。因而你猶豫到底該綁着還是披着，可是你疏忽了，真正喜歡你的人喜歡你所有的模樣。

5、我們都到了一個略顯爲難的年紀：都不再那末年輕了卻也沒有足夠的成長；都想依託自己卻發現還差一點；都想要往前走卻發現前路漫漫，前有迷霧後有壓力。但我照舊相信一些，我想你也一樣。有野心就去努力，在你跌倒還能站起來的時候，越是爲難越是要面對，才能擺脫它。