現代人讀四書五經有用嗎

現代人讀四書五經有用嗎？我們的閱讀知識是非常重要的，通過閱讀增加知識，生活中有很多人都是非常喜歡閱讀的，四書五經是非常重要的知識，下面就一起了解一下現代人讀四書五經有用嗎？

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一、對傳統文化的瞭解

四書五經都作於先秦時期，全面地反映了當時社會各個領域的發展狀況，尤其是對於儒家的思想有了深刻的闡發。通過閱讀四書五經，必然可以對儒家的思想產生極爲深刻的認知。

當然，現在在對四書五經進行閱讀的過程中，更應當進行批判性的閱讀，不能認爲其所說的都是正確的，都是應當去做的，而是應當試着從當時的那個時空中去解讀這些書籍，瞭解當時的儒家的所思所想，從而從更宏觀的角度對儒學這一傳統文化有更細膩的感觸。

二、對古文內容的瞭解

四書五經不僅僅有思想上的表露，對於古代漢語的學習也能夠產生極大的好處。無論是對古籍原文進行句讀，或是進行翻譯，都可以更好地瞭解先秦時期一衆思想家與人民的古文寫作。其中有詩歌、有散文、有語錄體等等，都是對當時文學創作很好的研究材料。

三、對當時歷史的瞭解

無論是《論語》中孔子的對話以及所見所聞，抑或是《孟子》中對政事的評論與對答，再或是《詩經》中各種的生活風貌、社會習俗，都可以看出當時社會的發展變遷，感受到當時社會的種種獨特風貌，通過這種直觀的閱讀，可以樹立起對當時社會更立體的瞭解，產生跨越時空的對話。

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1、“四書五經”翔實的記載了中華民族思想文化發展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料及影響中國文化幾千年的孔孟重要哲學思想.歷代科興選仕,試卷命題無他,必出自“四書五經”足見其對爲官從政之道、爲人處世之道的重要程度。時至今日,“四書五經”所載內容及哲學思想仍對我們現代人具有積極的意義和極強的參考價值。

2、四書五經在社會規範、人際交流,社會文化等產生不可估量的影響,其影響播於海內外,福廕子孫萬代。四書五經延續中華文化的千古名篇,人類文明的`共同遺產。作爲中國人,好的東西不能丟。

3、讀聖人書，想聖人事，修身養性，知古今中外，懂道德倫理。

四書五經是四書和五經的合稱,是中國儒家經典的書籍。

四書指的是《論語》《孟子》《大學》和《中庸》。

五經指的是《詩經》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》,簡稱爲“詩、書、禮、易、春秋”,在之前,還有一本《樂經》,合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”,這六本書也被稱做“六經”,其中的《樂經》後來亡佚了,就只剩下了五經。《四書五經》是南宋以後儒學的基本書目,儒生學子的必讀之書。

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“五經”裏面的第一部是《詩經》。

它是中國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，俗稱“詩三百”。詩經在內容上分爲《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》包括了周代十五個地方的民歌，叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。《雅》是周人的正聲雅樂，類似於現在所說的“宮廷音樂”，分《小雅》和《大雅》共31篇。《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，分爲《周頌》、《魯頌》和《商頌》共有40篇。

孔子曾經說過“不知詩，無以言。”可見學習《詩經》能曾加我們的文學修養，談吐變的文雅、得體。不過孔子同時也說過這樣一段話：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對，雖多，亦奚以爲？”說明學習《詩經》未必能夠提高具體的業務能力和工作水平，它只是一部詩歌總集，現代人如果想要研究詩歌、文學的話，應該說很有“必要”學一學。其他人唐詩、宋詞就夠你學的，《詩經》就沒什麼必要了吧？

第二部是《書經》，也就是《尚書》。

它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事蹟著作的彙編，是我國最早的一部歷史文獻彙編。西晉永嘉年間戰亂，今、古文《尚書》全都散失了。東晉初，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》，包括《今文尚書》33篇，以及《古文尚書》25篇 。2018年11月，清華大學戰國竹簡研究成果發佈，證實其中《古文尚書》系後人僞作。不管真與僞它的主要內容就是作爲一部上古歷史文獻資料，研究中國古代史的朋友很有“必要”學一學，其他人不學也罷！

第三部是《禮記》

《禮記》成書於漢代，爲西漢禮學家戴聖所編。是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇 ，書中內容主要寫先秦的禮制。它按照所述內容可分爲四類：⑴記禮節條文。⑵闡述周禮的意義。⑶解釋《儀禮》之專篇。⑷專記某項制度和政令。可見，它是古代的一部“行爲規範準則和禮儀準則”。孔子雖然說過：“不知禮，無以立。”但考慮到現代社會有現代社會的禮儀規範，除了專門研究古代禮儀及古代規章制度的學者外，其他人研讀它我覺得沒有什麼“必要”。

第四部是《易經》

它被譽爲“羣經之首，大道之源”，是中華中華文明的源頭。它以“卜筮”的形式，對自然規律與人事法則，進行了歸納與總結。以“陰陽、剛柔”的理念，對天地萬物進行了辨證的思維。司馬遷說它“本隱之以顯”，就是說它將隱藏的萬事萬物中的規律、道理提煉了出來，讓人們能夠看到。這種“提煉”、“抽象”我們可以把它看作是一種“形而上學”。所以說它本質上是一部古典的哲學理論書籍。考慮到“哲學”在指導任何人事方面都有十分重要的意義，而且它的理念是我們中國人特有的理念，所以這本書我們很有“必要”讀一讀。

第五部是《春秋》

《春秋》是周朝時期魯國的國史，現存版本傳說由孔子修訂而成。它是中國第一部編年體史書，共三十五卷，記述範圍從公元前722（魯隱公元年）至公元前479年（魯哀公十六年）。《春秋》雖然是一部“史書”，但它用於記事的語言極爲簡練，而且幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被後人稱爲“春秋筆法、微言大義”。正因如此，這部“史書”就蘊含了太多的政治理念與價值導向，我們可以把它看作是一部“思想政治”方面的書籍。司馬遷說它“推顯至隱”，就是說它把這些具體的歷史事件都賦予了深刻的思想內涵。如果對思想政治、歷史經驗有興趣的朋友可以研讀它一下，普通人沒有這個必要，學好課本上的政治學就行了。