龍蛇馬羊猴雞狗的順序，在十二生肖中，也是要講究順序的，因爲每個時辰都對應一個生肖，所以十二生肖的順序很可能來源於十二時辰，那麼龍蛇馬羊猴雞狗的順序又是怎麼樣的呢？接着往下看看吧！
龍蛇馬羊猴雞狗的順序
生肖鼠，鼠在夜間活動的比較多，尤其是在子夜時分的時候，活動的`更頻繁，而這就如同天地混沌之時，被老鼠咬出了一個缺口，於是，天地分開。所以午夜是新一天的起始。
然後是牛，牛雖然這這段時間不活躍，但是古人講究開天闢地，老鼠開天了，就需要有動物去闢地，而牛在耕地的時候是一把好手，與闢地對應上了。同時，在丑時，正是牛反芻的時間。牛即對應上了闢地的說法，也在某些特徵上對應上了時間，所以，牛就排在了第二位。
寅時，在古人的說法中是出生的時間，生死是人的命理，既然有了生，那就會有死，在古人的心目中，最慘的死法並不是在刑法中被處死，而是在野外被猛虎吞食。於是，寅時就定爲虎。
兔子所代表的的是卯時，在這一時間段，兔子是最忙的一位了，而且這一時間段是月亮落下的時候，所以，這段時間被定爲兔子的時間。
辰時爲龍的時間，龍是人們想象中的產物，在人們的心目中，龍在辰時的時候成羣結隊的出行，在外邊布雨，於是，在辰時，生肖就定爲龍。
在巳時，是蛇活動最爲頻繁的時刻，於是就有了巳蛇這一說法。
午時，傳說，在這一時間，天馬出現，天馬行空，爲午馬。
到了未時，羊開始進食，進食之後的羊開始長膘，所以，未羊這一說由此而來。
申時，是猴子們最活躍的時候，所以猴子就是申時的代表。
到了酉時，雞開始會窩了，緊接着的戌時，狗在這一時間段內開始守夜，最後，到了亥時。豬開始了睡眠，天地又重新回到了混沌，於是新的一天就過去了。
古人正是從這新一天開始，到新一天結束的這幾個時間段內，找到某個時間段活躍的動物，或者某個時間段匹配的動物，於是就有了一天十二個時辰，十二時辰分別由十二種動物去代表。
十二生肖的順序
我國擁有傳統的生肖文化，每個時辰都屬於一個生肖，故十二生肖的順序很可能來源於十二時辰，在子時老鼠會出來活動，所以老鼠排在第一。牛習慣吃夜間草，正式丑時。老虎在寅時襲擊動物。天剛亮，兔子出來吃草。早晨有大霧，傳說會有龍出現。到了巳時蛇才因溫度上升興奮出來尋食。上午太陽高照，駿馬奔跑。在未時人們放羊吃草。到了申時，太陽偏西，猴子會悲鳴。五點到七點，雞在窩前準備入睡。在夜間，一有動靜狗就叫，聽覺靈敏。到了亥時，夜深人靜，只有豬的拱槽聲，所以豬被排在了最後，這十二生肖與12個時辰息息相關，與生活也息息相關，此乃古人之智慧。
最早完整記錄十二生肖且與今相同的是東漢王充的《論衡》。《論衡》卷三《物勢篇》：
“寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；醜未亦土也，醜禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊爲虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？“
同書卷二三《言毒篇》則雲：
”辰爲龍，巳爲蛇，辰巳之位在東南。龍有毒，蛇有蜇，故蝮有利牙，龍有逆鱗。木生火，火爲毒，故蒼龍之獸含火星。”
可見，最遲在東漢十二生肖已全部定型。
清朝樑章缸在《浪跡叢談·續談》也轉述《論衡》的記載。
《北史·宇文護傳》記述後周宇文護的母親在齊的信：“ 昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”這是以生肖聯繫出生年見於正史的較早記載。
由於古文獻記載未解決十二生肖的文化源頭，古今學者對此衆說紛紜。
