過年的由來簡介，作爲一年之歲首的春節，想必大家都並不陌生，春節也是我國最隆重的傳統佳節之一，俗稱過年，各種民間習俗和傳說也是數不勝數，下面小編帶大家來了解過年的由來
過年的由來簡介1
說法一：古時候，有一種叫做"年"的兇猛怪獸，每到臘月三十，便竄村挨戶，覓食人肉，殘害生靈。有一個臘月三十晚上，"年"到了一個村莊，適逢兩個牧童在比賽牛鞭子。"年"忽聞半空中響起了啪啪的鞭聲，嚇得望風而逃。它竄到另一個村莊，又迎頭望到了一家門口曬着件大紅衣裳，它不知其爲何物，嚇得趕緊掉頭逃跑。後來它又來到了一個村莊，朝一戶人家門裏一瞧，只見裏面燈火輝煌，刺得它頭昏眼花，只好又夾着尾巴溜了。人們由此摸準了"年"有怕響，怕紅，怕光的弱點，便想到許多抵禦它的方法，於是逐漸演化成今天過年的風俗。
說法二：我國古代的字書把"年"字放禾部，以示風調雨順，五穀豐登。由於谷禾一般都是一年一熟。所"年"便被引申爲歲名了。
春節名稱的變革
在不同時代，春節有不同名稱。在先秦時叫“上日”、“元日”、“改歲”、“獻歲”等;到了兩漢時期，又被叫爲“三朝”、“歲旦”、“正旦”、“正日”；魏晉南北朝時稱爲“元辰”、“元日”、“元首”、“歲朝”等；到了唐宋元明，則稱爲“元旦”、“元”、“歲日”、“新正”、“新元”等；而清代，一直叫“元旦”或“元日”。把農曆新年正式定名爲春節，是辛亥革命後的事。中華民國北洋政府時期，由於那時要改用陽曆，爲了區分農、陽兩節，袁世凱將元旦定義爲西曆01月01日，將農曆正月初一改名爲春節。
春節內容的發展過程
先秦時期，就有了歲時的雛形。《詩·豳風·七月》裏記載了人們收穫後釀酒宰羊的歡聚場景，“十月獲稻，爲此春酒，以介眉壽。....十月滌場，......曰殺羔羊，....萬壽無疆。”
漢朝時，祭祖是春節的重要活動和習俗。東漢崔蹇《四月民令》提到，“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖稱。”正月初一過新年的習俗也越來越豐富。
魏晉時，已形成除夕守歲的習俗。晉朝周處所著的《風土記》中記載∶除夕之夜大家各相與贈送，稱“饋歲”;長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”;終歲不眠，以待天明，稱“守歲”。
唐朝時，人們除登門拜年，還發明一種“拜年帖”。唐太宗李世民用赤金箔做成賀卡，御書“普天同慶”，賜予大臣。這一形式迅速在民間普及，改用梅花箋紙。當時這種“拜年帖”被稱爲“飛帖”。
宋代人過年開始吃餃子，宋朝稱餃子爲“角子”。宋代已普遍開始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節放爆竹之俗便逐漸盛行。《東京夢華錄》說∶“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲於外。”到了明朝，接竈神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會都已經盛行。《萬曆嘉興府志》中記載:“除夕，易門神、桃符、春帖，井限皆封。爆竹,燔紫，設酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”
清朝非常重視過年，宮廷過年十分奢華，皇帝有寫福字下賜羣臣的習俗。過年要一直延續至元宵佳節纔算結束，猜燈謎是甚爲流行的取樂方式。
辛亥革命帶來了全新的時代，政府提倡新曆，傳統過年不再休假。禮儀上，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節逐漸成爲中國人際交往的“文明儀式”。
春節有哪些傳統習俗
1、辦年貨
作爲一年中盛大的傳統節日，送年貨，備年禮是春節必備。在春節之前，家家戶戶都要準備過年使用的食品，鞭炮，春聯，衣服，祭祀用品。
2、貼年紅
年二十九，三十，家家戶戶都開始“貼年紅”形式各樣，營造喜慶的氣氛。各種各樣的窗花，對仗工整的春聯，年畫，福字。唐朝之後，人們喜歡將秦叔寶和尉遲恭貼在門上當做門神，一直流傳至今。
3、年夜飯
年尾除夕，無論有多遠，多忙，家家戶戶都回到家中，在一起吃頓團圓飯。大年三十晚上，擺上一桌子的好菜，席上一般有雞(寓意有計)、魚(寓年年有餘)來寄予好彩頭。等祭祀完祖先才正式開飯，一家老小圍坐餐桌，共敘天倫。
4、放鞭炮
爆竹的原始目的是是迎神和驅逐鬼怪，後來逐漸演化爲辭舊迎新的標誌。在新的一年到來之際，家家戶戶都燃放起爆竹，象徵着新的一年紅火，平安。除夕那天，還有絢麗的煙火節目，大家聚在一起，說說笑笑，呈現一塊祥和的氣氛。
5、拜年
春節期間走訪拜年是流傳下來的傳統習俗之一，初一開始，老人小孩都穿上新衣，帶上禮物給親戚朋友拜年，送上新年的祝福。是尊老愛幼的文化，另一方面也聯絡了情感。
過年的由來簡介2
對聯的起源簡介
五代時，西蜀的宮廷裏，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史·蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，嘉節號長春’”，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改爲紙張，叫“春貼紙”。
明代，桃符才改稱“春聯”。明代陳 雲瞻《簪雲樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。”
春節貼春聯的民俗起於宋代並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。當他行至一戶人家，見門上沒有春聯，便問何故。原來主人是個殺豬的.，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這戶人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因爲他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。
到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了一一論述。春聯在當時已成爲一種文學藝術形式。
對聯的由來
南朝《荊夢歲時記》記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅鬼避邪、迎喜接福。這是對聯的萌芽。
五代時，桃符上的神像不見了，取而代之的是聯語。《茅亭客話》記載：蜀後主孟昶曾寫了一副“新年納餘慶，嘉節號長春”的對子，是我國最早的對聯。
宋代受詩詞的影響，對聯在對仗方面前進了一大步。大詩人陸游就曾爲自己的書房題聯：“萬卷古今消永日，一窗昏曉話流年”。
明代對聯獲得了進一步發展。《簪去樓雜記》記載：朱元璋建都京城之後，曾下令“凡公卿士庶門第，須加春聯一副”，他本人也帶頭寫了一副對聯送與徐達----“破虜平蠻，功貫古今人第一;出將入相，才兼文武世無雙。”
清代是對聯的繁榮期，不論在內容的開拓還是在藝術的成熟上，都是前所未有的。如吳敬梓作的提示人生哲理的：“讀書好，耕田好，學好便好;創業難，守成難，知難不難。”馮玉祥將軍送給理髮鋪的：“倭寇不除，有何顏面對鏡?國仇未報，負此頭顱爲人!”中國青年反對帝國主義“琴瑟琵琶八大王，王王在上”刁難的“魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊”等等，不再贅述。宋代詩人王安石在《元日》中寫道：
爆竹聲中一歲除，春風送曖入屠蘇。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
“新桃”和“舊符”是什麼意思?用現代話說就是春聯。春聯是對聯的一種，我國的春聯是怎樣發展起來的呢?
春聯作爲一種獨特的文學形式，在我國有着悠久的歷史。它從五代十國時開始，明清兩代尤爲興盛，發展到今天已經有一千多年了。
早在秦漢以前，我國民間每逢過年，有在大門的左右懸掛桃符的習俗。桃符就是用桃木做的兩塊大板，上面分別書寫上傳說中的降鬼大神“神荼(tú)”和“鬱壘”的名字，用以驅鬼壓邪。這種習俗延續了一千多年。到了五代，人們纔開始把聯語題在桃木板上代替了降鬼大神的名字。據歷史記載，後蜀之主孟昶(chǎng)在公元 964年除夕題於臥室門上的對聯“新年納餘慶，嘉節號長春”是我國最早的一副春聯。
宋代以後，民間新年懸掛春聯已經相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯盛況的真實寫照。由於春聯的出現和桃符有着密切的關係，所以古人又稱春聯爲“桃符”。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯。他在金陵(現在的南京)定都以後，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯作對當成文雅的樂事，寫春聯便成爲一時的社會風尚。
入清以後，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯猶如盛唐的律詩一樣興盛，出現了不少膾炙人口的名聯佳對。
隨着各國文化交流的發展，對聯傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留着貼對聯的風俗。
過年的由來簡介3
春節的習俗：掃塵、貼春聯、貼窗花和倒貼“福”字、爆竹、拜年等等。
貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
年畫
春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託着他們對未來的希望。
拜年
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
