“佛媛”遭官媒痛批，佛門清淨，忽然混進去一羣看似與世無爭、實則物慾橫流的名媛，實在是罪過。除了“佛媛”，還有“雪媛”，就是以冰雪運動愛好者爲人設的“名媛”。“佛媛”遭官媒痛批。
“佛媛”遭官媒痛批1
“名媛”本是個中性詞，誕生於上世紀30年代，主要指出身名門又經常出入時尚社交場的女子，或憑自己努力賺取社會地位的女子，是對有身份有地位的女性的雅稱。但是，隨着不少網紅無底線的炒作，這個詞逐漸淪爲貶義。如今，“上海名媛”、“雪媛”、甚至穿吊帶開衩袈裟“佛媛”，醜態百出，遭到官媒痛批，早該封殺。
先說上海“拼夕夕”版假名媛
近幾年，隨着互聯網的發展，誕生了大批網紅，她們很多都是投機取巧，以醜爲美，惺惺作態，靠五花八門的手段博取流量賺錢。比如此前的上海“拼夕夕”版名媛，就是在這種情況下出現的：一些收入微薄卻虛榮心爆棚，想一夜成名的女性，組團均攤一份高檔豪華酒店的下午茶、豪華客房、甚至私人飛機，幾十人輪流拍照，然後發到社交媒體上。
金星就曾發微博諷刺了這種現象：富太羣、官太羣、假名媛羣，他們還會經常打扮誇張，一身廉價裝扮，戴着拼夕夕9.9的“珠光寶氣”，用高腳杯喝着色素調製的紅酒，舉辦各種聚會，稱爲：“名媛聚會”。
而他們的目的也不盡相同，如果僅僅是是滿足自己膨脹的虛榮心，倒也不危害社會。但是，有很多都是在網上吸粉，進而賣假貨圈錢，甚至不少都是賣肉爲生的外圍，假扮名媛以此提高自己的身價。
2020年，一篇《我潛伏上海名媛羣，做了半個月名媛觀察者》的文章上了熱搜，把這些假名媛的遮羞布徹底撕開。也使得瀰漫網絡的這種拼團“名媛”日漸式微。
沒想到的是，2021年，更醜陋的“佛媛”又來了！
“佛媛”顧名思義就是“拜佛的名媛”字面意思似乎也並無不妥，不就是有錢人去寺廟拜佛嗎。但是，看看這些所謂的“佛媛”在寺廟裏所作所爲，就不得不讓人氣憤了。
她們大多數的畫風是這樣的：豪宅裏起牀喝個早茶，拎着大牌的包包穿着奇奇怪怪，十分暴露的服裝打坐唸經，寫佛經，視頻裏看不到虔誠，卻都是擦邊球操作。
每次去拜佛，似乎穿開衩袈裟吊帶佛衣、手持摺扇、戴玉佩，成了她們的標配，在清淨的佛寺，裏搔首弄姿各種擺拍，然後上傳視頻到社交網絡，搭配一些不知從哪裏抄來的佛言佛語，一副不食人間煙火，超脫五行三界的樣子。
如果她們真的超脫了、洞察了、歲月靜好了、從此不問世事了，也算作罷，但是看着她們在視頻後掛的帶貨鏈接，你就知道沒有這麼簡單，化妝品、衣服、零食、保健品，甚至還有一些貼牌或者假貨。
官媒痛批“佛媛”、“雪媛”
9月21日，工人日報發文痛批“佛媛”，《狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的》
怒斥道：佛門清淨，忽然混進去一羣看似與世無爭，實則物慾橫流的名媛，實在是罪過。看到他們視頻下各種購物鏈接，不由得讓人想到《西遊記》裏的各色妖孽，狐狸的尾巴不是穿了袈裟就能藏得住的。
工人日報同時批評了與之類似“雪媛”，就是所謂的以冰雪愛好者爲人設的“名媛”，和“佛媛”一樣，不過是背景板不一樣罷了，實質就是各種炫耀，這些看似不經意的奢靡感，卻吸引着一部分心態不成熟，價值觀不正確的人，爲其買單，或成爲其一“媛”。
警惕“校媛”
實際上，小海還想起幾個月前一則新聞，一個打扮豔麗，穿着性感的女網紅，混進大學校園，裝扮成學生，在校園的路上招搖過市，搔首弄姿。幸虧校園及時制止，不然網上又會興起一股“校媛”之風。
其中有一個視頻是這樣的， 這位網紅身穿高開叉的緊身旗袍，流連於大學足球場和籃球場各處，引起不少學生吐槽，對校園也帶來一定的負面影響，而且恰逢防疫期間，進入校園前不進行登記，十分不應該。可以說，這些所謂的網紅，爲了能紅，可謂無所不用其極，靠賣臉、露肉博取關注，毫無正能量可言。
各種“媛”，危害巨大，孩子從小被培養“名媛氣質”不可取
這些依靠炫富、虛榮、奢靡、露肉來博眼球的網紅們、各種“媛”對社會危害其實巨大，一方面是他們獲得流量後，很多都會帶市場上少見的劣質貨，糊弄消費者。另一方面，會造成不少年輕女性虛榮心作祟，造成社會攀比奢靡之風。而更爲嚴重的是，無論是從正面還是從側面，對青少年的毒害不可估量。
不少家長，在網上看到所謂的名媛生活，名媛禮儀，在喝下幾口“毒雞湯”之後，紛紛把十來歲的孩子，送到所謂的名媛培訓班上訓練。在網上看到一羣小小年紀的女孩，被培養的矯揉造作，毫無朝氣。小海想說，孩子應該有孩子的朝氣，只要懂禮貌，三觀正，比啥都強。多讀書，尤其多讀傳統佳作，腹有詩書氣自華，氣質是由內而向外而生的。難道讓孩子左手拿個刀，右手拿個叉，學外國人吃飯就高級了，就名媛了？“崇洋”心裏真的要不得。
結語：誠如，官媒批評的那樣，無論是上海假名媛，還是“佛媛”、“雪媛”、“校媛”不過是換了不同的外衣罷了，實則是挑起大衆的虛榮心，傳播奢靡之風，伺機圈錢，所有“媛”的最後都成了“售貨媛”，希望大衆面對這類媛要保持清醒，萬不可成爲她們鐮刀下的韭菜。另外希望，官媒不僅僅是批評了事，此等醜態網紅，早該封殺！
“佛媛”遭官媒痛批2
禮佛、吃齋、焚香、表情清冷；名包、豪車、濃妝、“種草”帶貨。近來，在各大社交媒體上，一羣佛媛雜糅兩個毫不相干的人設，站到了流量的上游。
一名“佛媛”在社交賬號上的生活是這樣：在豪宅裏起牀喝個早茶，抱着大牌包包打坐修行，抄經焚香叩拜，打玻尿酸塑造佛相，穿開衩袈裟吊帶佛衣，逢年過節開着跑車上山進香，時不時分享哪個寺廟最出片兒，每條視頻都得寫一些“佛言佛語”烘托清靜無爲的氣氛。
“佛媛”這個詞本身充滿悖論，根據字面的意思，它就是“禮佛的名媛”。出家人講究內心清淨，遠離紅塵，而“媛”則讓人想起“名媛”，有影響力的女性，這兩個字結合在一起，着實有一種反諷的味道。
據說一個合格的“佛媛”，畫風大概是這樣的：穿素袍，帶扇子，佩玉器（直播時可以掛鏈接），表情清冷。和一般的“網紅臉”不同，佛媛能有福氣的面相更好，她們前往寺廟，和紅牆合影，光顧茶室和素食館。
這樣的描述，有太多商品的影子。一個“佛媛”，好像就是一個移動的帶貨機器。她們前往寺廟，也不是禮佛，而是展示一種獨具特色的“生活方式”。由此帶來了“生意經”，比如茶、首飾、服裝等，都是可以帶貨的商品。
公衆對語言中的'“名媛”一詞有着某種執念，最近一百年來，最能配得上“名媛”這個稱號的，可能是林徽因，有名，有顏，家世顯貴，本人也有才。但是，如果我們拋開“歷史的重負”，所謂“名媛”，其實就是指有名而美好的女性而已。
在傳統社會，女性受到諸多壓制，很難有拋頭露面的機會，想成名不容易，女性名人大多是文學作品中的人物，是男性“想象的產物”。但是進入現代，隨着大衆媒體的進步和男女平等的推進，女性成爲名人不再困難，一般也不再受到“另類目光”的審視。
這幾年圍繞“名媛”出現了一系列“網絡熱點”。比如“縣城名媛”，有些站在大都市消費主義的角度來嘲笑小城市人們土氣的意味；“拼媛媛”，靠拼團去體驗五星級酒店下午茶、房間或者租一輛豪車合影。這些詞不乏準確，也有幽默感和反諷的味道。
有一點是應該警惕的，不管是“拼媛媛”還是“佛媛”，都有一種“炫耀性消費”的味道，她們在視頻中展示的，大多不是她們的日常生活，而是一種僞飾的“表演”，這裏面當然有虛榮心在作祟。“佛媛”的炫耀，讓人更難以忍受，這是因爲她們是以“反商業”（遠離紅塵）的形式來搞商業，這樣的“炫耀”和周圍環境形成了某種張力。
↑一些人穿得一身素雅抄寫經文，卻露出帶有奢侈品牌LOGO的髮帶、披肩或包包。圖據網絡
人們嘲笑她們，多半還是覺得她們“不配”。看似“佛媛”，袍子下可能卻有一顆很入世、很俗的心，甚至有些人身穿開衩旗袍和拖鞋等不得體的衣着去禮佛，和寺廟這樣的環境實在不匹配。
雖然此類視頻如山呼海嘯般涌入社交媒體，但這樣的“佛媛”，看過一個，相當於看過了全部。看多了就會發現，那條案、那香爐、那豪宅名車，都是老演員了，文案也是流水線上下來的，再定睛一看，這幫“佛媛”不就是上一波拼裝名媛嗎？前兩天還9.9元拼五星酒店下午茶呢，怎麼今天吃齋唸佛起來了？
佛門清淨，忽然混進去一羣看似與世無爭、實則物慾橫流的名媛，實在是罪過。看着底下的各種購物鏈接：賣化妝品的、賣衣服的、賣保健品的、餐廳推薦的，筆者不由地想到《西遊記》裏各色妖孽，狐狸的尾巴哪是穿了袈裟就能藏得住的。
這些句句文案不離佛語，條條視頻不離世俗的佛媛們，還不算最過分的。更有“佛欲”風大行其道，穿素衣露大腿甚至打擦邊球的，也大有人在。“留三分貪財好色，以防與世俗格格不入”這條文案被出入夜店、深夜買醉的“佛媛”們反覆引用，好想問問她們：“這是三分嗎？貪嗔癡三毒戒了哪個，敢時時處處以佛門弟子示人？”
“佛媛”們在鏡頭裏，意欲將自己打造成超凡脫俗的下凡仙子，但不能忘了人間富貴花的人設，有佛堂也要有名牌，沒佛心有流量就行了。虛榮心得到滿足、流量變現更方便，搞不準還能找到富二代，管它是不是褻瀆神靈的呢？反正信佛是假的，名牌也是假的啊，只有騙流量、掙快錢的想法是沒有變的。
除了“佛媛”，還有“雪媛”，就是以冰雪運動愛好者爲人設的“名媛”。這媛那媛的，不過是背景板不一樣，從佛堂到雪場，這個羣體，想做的事都只有一件，就是炫耀。而炫耀則是一門生意，那些看似無意輕鬆的奢靡感，吸引一部分心態不成熟、價值觀不正確的觀衆，要麼爲其買單，要麼成爲其中一“媛”。如此反覆，這門生意越做越大，風氣越來越歪，在真真假假混淆的社交媒體上，形成一股惡俗的力量——想看也得看，不想看也避不開。
假名媛屢屢得手，無礙乎有人相信財富、美貌、學識可以是不經奮鬥而獲得的，或者想着至少可以做這個夢——有人成功了啊，數量似乎還不少。與其說沒有一眼識破的能力，不如說是心存幻想。
總之，“佛媛”的鬧劇該結束了，更希望“名媛”這個詞以後能迴歸其美好的本意。
