湯圓元宵哪個是南方，正月十五是一年當中的第一個月圓之夜，正月是農曆中的元月，元宵節多年保留下來的傳統習俗非常多，每個地區姝習俗都有所不同，下面分享湯圓元宵哪個是南方。
湯圓元宵哪個是南方1
在很多人的印象中，包括我自己，湯圓和元宵其實是一種東西，只是南北叫法不一樣。但其實他們本質意義上不是同一種東西，元宵是在麪粉上滾出來的，裹着中間的餡兒一個個滾着着變大，而湯圓其實類似包餃子，做法比較簡單。
過年的時候北方人喜歡吃元宵，南方人則吃湯圓，在我的印象中，湯圓和元宵一直是一種東西，都是中間裹着餡兒，外面包着麪糰。後來長大之後才發現原來他們是兩種東西，北方人也吃湯圓，但是他們更喜歡自己做元宵。
這大概和南北生活習俗的差異有關，北方人更喜歡吃麪食，很多東西也會自己親手做，包括元宵。元宵的做法是先把餡料拌好，切成一小塊一小塊 ，後面把這些餡料會撒入到好的麪糰裏篩子裏，然後辛勤的主婦們就拿着篩子“搖”起來了 ，這些元宵們滾來滾去 撞在一起，互相沾上外面的麪食團，最終滾成圓圓的，像乒乓球那麼大的一顆顆元宵。
而湯圓的製作過程就像包餃子一樣，先把糯米粉和水和好，變成不粘不膩的粉團，然後在手中攤開，放入拌好的餡料，再一個個把它們包成湯圓，下鍋一煮，就是一顆顆生動滾動的湯圓。
湯圓和元宵做法不同，用料不同，製作的工序也是不一樣的，雖然看起來都是外面的麪糰包着裏面的餡兒，但是它們卻是不同的一種東西。但不論是怎樣的，他們都寓意着團團圓圓，一家人幸福團結的在一起，度過一個一年一度的、美好幸福的元宵節。
湯圓元宵哪個是南方2
“南北之爭”元宵節到底吃湯圓還是元宵
中國的五大傳統節日：春節（含元宵節）、清明節、端午節、重陽節、中秋節。元宵節能夠入選中國的五大傳統節日，肯定是有其特殊歷史文化積澱的。元宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是中國的傳統節日之一，時間爲每年農曆正月十五。正月是農曆的元月，古人稱“夜”爲“宵”，正月十五是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五爲“元宵節”。元宵節吃元宵是很多地方的習慣，不過就在這一點上，南北還是有一些區別的，北方元宵節吃元宵，南方人元宵節吃湯圓，很多人以爲這兩種叫法都是說一種東西。
但其實是不同的，雖然在外形上相同，但是在口味上是有極大的不同的。由此引發的“南北之爭”元宵節到底是吃元宵還是吃湯圓的爭論一直延續到今天。
首先是原材料的選擇，元宵用的是優質長糯米、湯圓用的是優質圓糯米。
其次是餡料的選擇，元宵多以什錦和棗泥餡爲主、湯圓多以芝麻、豆沙、核桃仁爲主。
最後是口感的差別，元宵表皮筋道、有嚼勁，湯圓表皮光滑、細膩。
南北之爭、元宵節吃元宵還是湯圓
北方：北方元宵節是吃“元宵”的，因爲正月十五吃元宵，“元宵”作爲食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。
南方：元宵節，南方人吃湯圓。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調和成皮，然後將餡“包”好即成。
結論：北方元宵節元宵節當然吃元宵。南方元宵節吃湯圓當然是理所應當的。
最後結案無論是元宵還是湯圓只不過是口味的不同，根據自己的地理環境以及口味設計出最適合自己環境的食物。所以無所謂南北之爭。
元宵有什麼習俗和禁忌
1、元宵節在中國古代的時候，元宵節也就是情人節，古代的元宵節不僅是人們閤家團圓的日子，也是男女之間不多可以單獨相處的日子。因爲古代的女子一般都是在自己的閨中的，不可以輕易出門的，所以與男子之間交流甚少，但在元宵節這一天大家都可以上街去賞花燈，年輕的男女也是可以互相的見面交流的，可認爲是中國的情人節。
2、看花燈：看花燈是元宵節傳統節日習俗，古時城裏鄉間到處張燈結綵，盛況空前。
3、猜燈謎：燈謎是元宵節派生出來的一種文字遊戲， 也叫燈虎。
禁忌
1、不要殺生
2、不要洗頭
3、大門不要放破鞋，衣服也不能弄破
4、不要做大的`機械工作
5、不要借錢
6、避免說髒話或晦氣話
7、米缸不能見底
8、長輩不能打罵孩子，避免孩子哭泣
湯圓元宵哪個是南方3
北方的元宵和南方的湯圓，到底什麼差別？
聊兩個時令食品，元宵和糉子。當然現在生活好了隨時都有。
先說元宵，古代叫浮圓子，也叫湯糰。現在南北方的重大分歧在於北方叫元宵，南方叫湯圓，那到底什麼差別呢。不知道多少人見過這兩種食品的做法，“蘇果”倒是親眼見過，但沒動過手：元宵是滾出來的，湯圓是包出來的。
不知大家能不能想象出來，做元宵，是把餡餡是切成小塊的固體，先蘸上水，放在容器裏，撒上糯米粉，晃動容器讓餡滾動起來，慢慢的就沾上糯米粉。如果太乾，可能中間還會蘸水，慢慢地沾滿糯米粉後就變成的圓形。所以元宵是沒有口沒有縫的。湯圓就不一樣了，湯圓的做法有點像包餃子，是把糯米麪和好壓成皮，然後把餡放裏面包好。
元宵或者湯圓，作爲正月十五上元節的必備食品，始於宋代。南宋的周必大（南宋著名政治家、文學家，宋高宗趙構時代當上的官）寫的《平園續稿》中有記載。上元節就是現在的元宵節，在宋代是重大節日，《水滸傳》裏就有三回涉及元宵節的故事。
第一個是《水滸傳》第三十三回，在清風寨，小李廣花榮跟宋江出事那回，宋江看燈，劉知寨夫人指他爲賊人，結果入獄，引出後來的大鬧清風寨；
第二個是六十二回，水泊梁山攻打北京大名府，故事裏面說了大名府的元宵節的景色；
第三次就是第七十二回，宋江到東京汴梁，走裙帶路線，通過李師師求招安的時候。宋江帶着李逵去看到了東京汴梁的元宵節盛景。
這三回都描寫了當地上元節的極爲熱鬧的景象，可以找出《水滸傳》補習一下。
糉子有名是因爲我們說這是用來紀念偉大愛國詩人屈原的食物。這個說法很重要，往小處講它給我們帶來了端午節假期，往大了講這是我們文化不可分割的一部分，再不以放假來表示重視，端午節就得被高麗人搶走了，他們滿腦子在想全世界都是他們韓國的。
糉子古稱“角黍（shǔ）”，春秋時代就有了，實際上跟屈原沒什麼關係。糉子最早是用菰（gū）葉，現在叫茭白的葉子包黍米成牛角狀，裏面有棗，糖，栗子或者肉等等。
黍米，就是黃米，很有黏性，我們之前說的五穀之一，《詩經》講：“碩鼠碩鼠，無食我黍“。在魏晉南北朝時期，糉子在端午和夏至這兩個節氣吃都行，西晉的周處寫的《風土記》裏有明確記載：於五月五日及夏至日啖之。
從唐代開始，各種種類的糉子花樣繁多，各種餡多了去了。以至於大詩人蘇東坡的詩：“不獨盤中見盧橘，時於糉裏得楊梅。”別說什麼韭菜餡月餅的暗黑料理了，宋朝人就已經“潮”到在糉子裏面擱楊梅了。
宋元時期包糉子的材料也出現了箬（ruò）葉，到明清開始有了葦葉。葦葉多見於北方，而箬葉是南方箬竹的葉子，箬竹常用來編東西。
”青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”的詩句應該聽過，唐代張志和寫的，膾炙人口。
關於糉子，還可參見傳統相聲《文武雙全》，非著名相聲演員郭德剛及其搭檔相聲皇后於大媽版的最好玩。
