教育孩子緊記他還是個孩子，很多家長非常注重孩子的成長，要學會給孩子減負，孩子最開心的事情莫過於得到父母的認可，教育是一個漫長的過程，現在分享教育孩子緊記他還是個孩子。一起來看看吧。
教育孩子緊記他還是個孩子1
什麼時候要把孩子當孩子？當孩子把玩具弄得滿地都是時，當孩子想去玩或想看動畫片時，當孩子提一個很幼稚的問題時，當孩子畫的東西一點不象時，當孩子不跟您合作時，當孩子異想天開時，當孩子調皮搗蛋時——
人們經常說：“孩子還小，不懂事。”言外之意，其一，孩子就得像孩子一樣生活；其二，不跟孩子一般“見識”，亦不必把孩子“放在眼裏”。父母較容易犯的錯誤之一，就是該把孩子當孩子時卻不能把他當成孩子。女兒快滿週歲時，旅居京城的我想方設法回了趟家。孩子朝我看看，伸出手，但當我伸手去抱她時，她馬上躲開了。那既想親熱又怕生的表情掛在小臉上，畢竟差不多半年沒見面了。孩子的外婆有點急，抱着孩子往我手上放，孩子一下子大哭起來。我說：“不急着要孩子認我這個爸爸，孩子也需要一個瞭解的階段嘛，但這個階段不會很久的。”果然，不到半天功夫，孩子就要我抱她了。訣竅是我跟她一起玩！
在接下來的幾天內，我發現孩子一天到晚特別好動，不是拿這個，就是翻那個，精力特別充沛。孩子想要拿什麼東西非要到手不可，否則很難把她移開。見到盆裏的水，或是水龍頭放水非要撲過去玩，這可急壞了妻子和外婆，實在哄不住了只好帶着脾氣強行地把孩子抱開。我說：“要是孩子知道什麼可以玩，什麼不可以玩，那她就不再是1歲的孩子了。”象這樣的事情很多。如果實在是危險品，可以把它們放在隱蔽的地方，使孩子得不到它們。但如果沒有危險，爲什麼要限制呢？
不把孩子當孩子的種種表現：
1、孩子的世界是沒有規則的世界。孩子打開櫃門將摺疊好的衣服一件件拿出來丟在地上：衣服下面“藏”有東西！而對孩子說這不能碰，那不能動，不要把房間搞得亂七八糟，或者對孩子的某些不合成人習慣的行爲橫加干涉和指責，都是把孩子當作大人看待。如果一個四、五歲的孩子脫口說出：“阿姨，你真漂亮，走在街上回頭率一定很高”，您不覺得很吃驚嗎？
2、有些父母，一回家抱起孩子就親，不管孩子願不願意；有些父母故意戲弄孩子，把孩子當成成人的“玩物”。孩子也有他(她)的自尊心。
3、動不動在拿自己的孩子與別人的孩子作比較。在別人面前誇耀：“看我的孩子多棒！”把孩子當作自己的“炫耀品”；如果孩子的表現不如意，就會“憂心仲仲”，甚至覺得“低人一等”。孩子的表現與成人的個人榮辱聯繫起來，於是將所有的希望及自己未實現的“理想”全部“押”在孩子身上，孩子成爲“寄託品”，甚至“堵注”，承受着遠非一個孩子所能承受、也不應承受的壓力。
4、包辦孩子的事情，替孩子做好一切。孩子不需要想自己該幹些什麼，也不需要想自己在幹些什麼，不需要對自己負什麼責任，反正爸爸媽媽都替他(她)承擔了。父母，還有爺爺、奶奶、外公、外婆等爲之忙碌，成爲“僕人”。
5、強制孩子學這學那，剝奪了孩子玩遊戲的時間。孩子從幼兒園一回家，馬上問：“今天你在幼兒園學了些什麼？”孩子的童年是天真、浪漫並充滿幻想、情趣及快樂的時期，而遊戲就是童年生活的主要內容。如果孩子的大部分時間被各種名目的“學習”佔用了，如果孩子的稚嫩、敏感的心靈被各種繁雜的知識所搪塞，那麼，孩子就沒有被當作孩子來對待，他(她)被當成了“學生”。孩子想象的激情與創造的靈感也就隨之被扼殺掉了。
教育孩子緊記他還是個孩子2
是在養育孩子還是教育孩子？
父母在孩子的生命裏，首先扮演的角色是物質的供養者，孩子作爲一個有機體，需要吃、喝、呼吸、保暖等等物質條件的供應才能活下來，並逐漸發育成一個成年人。就像有機體需要物質供應一樣，孩子的精神人格同樣需要適當的養分才能發育成長。
亞里士多德曾說：“人在出生的狀態，不是完整意義的人，經過二十幾年的人化過程，才使他變成了人。”這句話提醒我們，把孩子變成人需要教化，需要按人的方式對其進行初始化。意大利教育家蒙臺梭利博士說：“人作爲一個精神的存在，要藉由肉體把自己表達出來。”而印度狼孩的發現，更使我們明確了，人在出生的狀態下，作爲“精神的人”還是一粒種子，如果給它“人”的養分，它就可能發育成人，而給其“狼”的習性的薰陶，就可能使它發育成狼。
常識和經驗都告訴我們，任何人其實都是兩個人：即“肉體的人”和“精神的人”。決定一個人行爲的原因是“精神的人”。一個孩子好學上進、學習自覺、體諒大人、幫助同學、協助老師等良好行爲表現取決於他的“精神的人”狀況，而與他的“肉體的人”幾乎沒有關係。同樣一個孩子好吃懶做、無心學習、桀驁不馴、與人衝突、自私自利等行爲表現，也是他的“精神的人”的狀況決定的。一個人是好是壞，是高尚還是卑下，是偉大傑出還是平庸無爲，是才華橫溢還是愚笨遲鈍，主要取決於他的“精神的人”的發育狀況而與他的“肉體的人”基本無關。因此作爲家長，要想使自己的孩子成長爲傑出的人，我們教育孩子的重點就是按正確的方式培育“精神的人”。
通過多年的研究，我們發現，要把一個孩子培養成一個傑出的人，就必須給他的“精神的.人”提供豐富的養分，使孩子的“精神的人”健康發育。爲了區別物質供養，我們把精神的養分供應寫成“精神供氧”，意思指給“精神的人”提供氧氣。要使孩子的“精神的人”健康發育成長，在孩子生命之初，至少得有一個精神供氧者。
這個精神供氧者（絕大多數情況下是媽媽，少數情況下是爸爸，極特殊情況下是其他人），在孩子剛剛來到這個世界的時候，站在他的背後，持續地給他精神供氧，他的“精神的人”才能發芽、發育並健康成長。也就是在一個孩子的最初生命裏，至少有一個成年人，無條件地接納他，無條件地愛他，用欣賞的目光關注他，不斷地鼓勵他，經常地表揚他，及時地確認他的優點，花大量的時間陪伴他等等。這樣做的結果，相當於給孩子輸入精神的養分。由於有人陪伴，因而消除了孩子與生俱來的恐懼。他感到自己是安全的，由於被愛和接納，使他找到了“自我價值”，他的生命纔打破原來的封閉狀態開始向外擴張，就像小雞衝破了蛋殼，種子衝破堅硬的外殼一樣，他開始探究周遭的世界——學習與瞭解物質世界的知識；由於被鼓勵和表揚，他不再害怕“人”——他開始產生與人交往的慾望。如果在孩子的生命初期，沒有精神供氧者或供氧不足或供給有害成分（打罵或恐嚇），那孩子的“精神的人”的發育成長就一定受到影響，致使孩子的外在行爲出現偏差。
美國心理學家們在孤兒院中，發現那些沒有父母愛的孩子，儘管物質生活一點也不差，甚至要好於那些家庭生活困難的有父母的孩子，可是他們明顯存在行爲的偏差：注意力不集中，無法正常與人互動，無法學習知識，情緒低落，與人衝突，不守規則等等。當心理學家招募女大學生志願者，每週定期到孤兒院去給這些沒有人愛的孩子洗臉、梳頭、擁抱和親吻等愛撫了一段時間後，這些孩子的行爲偏差得到明顯的糾正。
孩子在學校表現出多動的傾向，他不停地動，頻繁地轉換注意力在不同的事情上，上課不能集中注意力聽講，不停地和同學講話和做各種各樣的小動作；正規場合讓他回答問題時，他唯唯諾諾不敢講話，而私下裏他卻胡作非爲，表現出調皮搗蛋；對自己和別人缺乏尊重，沒有自律精神以適應學校有組織的生活等行爲表現。並不是他的神經系統出了什麼毛病，這實際上是他內心世界的外化。這些行爲背後的真實原因是他沒有被接納、沒有被關愛、沒有被關注、沒有被承認、沒有被欣賞、沒有被讚美、沒有被鼓勵以及沒有被表揚。他的內心世界裏由於缺乏接納、愛、關注、承認、欣賞、讚美、鼓勵和表揚等“精神營養”而導致他的“精神的人”營養不良。這種精神營養不良的直接後果是孩子的“自我價值”嚴重缺乏，導致孩子外表雖然長的與人一樣，但是他的精神世界裏的人，沒有發育或發育畸形，他沒有按“人”的方式來行爲，他是一種“類人生物”——類似於人的生物。
要把孩子培養成爲傑出的人，我們認爲家長最重要的角色是孩子的精神供氧者。在與孩子一起生活的過程中，通過接納、愛、關注、欣賞、讚美、鼓勵和表揚等方式給孩子輸入精神的養分，才能使孩子的“精神的人”健康成長。
